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2010 | 25 | 21-32

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SPATIO-TEMPORALITÉ ET SOCIO-RATIONALITÉ DES MÉDIAS SÉNÉGALAIS: ANALYSE D'UNE STRUCTURATION SOCIALE

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L'image du miroir (Sacriste, 2001, p.493) comme réalité socio-médiatique est un attribut symbolique d'une fonction essentielle des médias. Ces derniers condensent en scénario leur société (Lamizet, 2006, p.22), reflétant les aspects saillants de la vie sociale quotidienne. Ils s'enracinent ainsi dans leur espace physique, social et culturel par une planification structurante des différentes étapes de la vie quotidienne. La mise en scene perpétuelle des pratiques de la collectivité, la médiation entre les individus et partant, la réappropriation et la relecture des représentations collectives constituent une reproduction réelle et symbolique de la vie sociale dans une temporalité et une 'événementialité' alors socio-médiatique (Correa, 2010, p.279). Cela révele que la soumission des logiques médiatiques aux faits sociaux, leur accommodement aux mours les plus établies est un moyen d'insertion dans le quotidien des individus et, par conséquent, de structuration sociale. C'est ainsi qu'au Sénégal, en se mouvant dans l'existence sociale, en scandant et en rythmant les moments forts de la vie sociale des communautés, les médias participent a inventer l'existence collective au jour le jour. Les procédés fonctionnels de mise en scene et de symbolisation des faits sociaux les plus saillants et structurants comme la religion et la tradition, l'éducation et le divertissement forment un processus d'ancrage sociologique des médias grâce a une réinterprétation, construction ou reconstruction collective des vécus. Les institutions médiatiques sénégalaises s'adaptent a la 'socioculture' du pays dans une finalité de conformisme social. En d'autres termes, il s'agit d'une reproduction scénique des idées, images et concepts propres a l'univers socioculturel, psychologique et politique national, lequel leur sert de mobile ou d'instrument de médiations. Leurs actions sont donc conformistes au sens de la préservation d'un ordre existant ou de la conformité aux buts et aux moyens de la société (Merton, 1997, p.172). Tel est le point fort de notre réflexion. Elle tente de cerner, par la co-gestion de l'ordre spatio-temporel et la participation a l'interprétation du calendrier social, le processus de structuration sociale du a l'action médiatique. Aussi, elle montre la dimension fortement conservatrice des institutions médiatiques, notamment dans la production de sens.

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Contributors

  • Patrice Correa, MICA (Mediation-Information, Communication and Art), University of Bordeaux 3, France

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11PLAAAA094322

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