Winnica eremity Saby. Uwagi na temat Vita Hilarionis (17, 26-27) autorstwa Hieronima ze Strydonu

• Authors: Milewski Ireneusz

Title variants

EN

The Vineyard of Saba the Eremite. Some remarks on Vita Hilarionis (17, 26-27), by Jerome

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Tekst dotyczy krótkiego passusu w Vita Hilarionis, w którym Hieronim opisuje wizytę bohatera swego dzieła w skupiskach palestyńskich eremitów. Hieronim zestawia dwa skrajne przypadki: mnicha skąpego (którego imię celowo przemilcza) oraz mnicha szczodrego o imieniu Saba, który ugościł przybyszy częstując ich winogronami, owocem pracy całego skupiska mnichów. Hieronim podaje przy tej okazji informacje o możliwym do uzyskania zbiorze winogron. Jednakże dane te, zarówno liczba mnichów uczestniczących w opisywanym zdarzeniu jak też liczby określające szacowaną i rzeczywistą wielkość zbioru, deprecjonują wartość poznawczą przekazu. Hieronim dla ich określenia zastosował wartości topiczne.

EN

The remarks in the text refer to a short passus in the Vita Hilarionis, in which Jerome describes visits of his protagonist to two clusters of Palestinian eremites who owned vineyards. Jerome juxtaposes two extreme instances: a mean monk (whose name he intentionally omits) and a generous monk called Saba, occasionally providing information on the forecasted harvest of grapes. However, the numbers he quotes (both in terms of the number of monks participating in the described event and of the numbers stipulating the estimated and actual size of the harvest) do reduce the cognitive value of the account. Jerome used topical values to define them.

Keywords

PL

Hieronim ze Strydonu; późna starożytność; monastycyzm wczesnobizantyński; gospodarka wczesnobizantyńska; hagiografia wczesnobizantyńska

EN

Jerome of Stridon; late antiquity; early Byzantine monasticism; early Byzantine economy; early Byzantine hagiography

• Publisher: Gdańskie Seminarium Duchowne, Kuria Metropolitalna Gdańska
• Journal: Studia Gdańskie
• Year: 2018
• Issue: 42
• Pages: 79-86

Contributors

author

Milewski Ireneusz

• Uniwersytet Gdański

References

• Hieronymus, Vita Hilarionis, w: „Patrologia Latina” 23, col. 29-54.
• Joannes Cassianus, De institutis coenobiorum, w: “Patrologia Latina” 49, col. 53–477.
• Sozomenus, Historia ecclesiatica, w: “Patrologia Graeca” 67, col. 843–1131.
• Altaner, B.,Stuiber A.,Patrologia. Życie, pisma i nauka Ojców Kościoła, Warszawa 1990.
• Altman, C.F., Two Types of Opposition and the Structure of Latin Saints Lives, “Medievalia et Humanistica” 6 (1975), s. 1-11.
• Barnes, T.D., Hagiography and Roman History, Tübingen 2010.
• Bastiaensen, A.A.R., Jérôme Hagiographe, w: Hagiographies. Histoire internationale de la littérature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines à 1550, red. G. Philippart, Turnhout, 1994, s. 97–124.
• Booth, A.D., The Date of Jerome’s Birth, „Phoenix” 33 (1979), s. 346-353.
• Chitty, D.J., A pustynia stała się miastem... Wprowadzenie do dziejów monastycyzmu w Egipcie i Palestynie pod panowaniem chrześcijańskim, Kraków 2008.
• Cain, A., Jerome’s „Epitaphium Paulae”. Hagiography, Pilgrimage, and the Cult of Saint Paula, „Journal of Early Christian Studies” 18 (2010), s. 105-139.
• Coleiro, E., St. Jerome s Lives of the Hermits, “Vigiliae Christianae” 11 (1957), s. 161-178
• Degórski, B., Święty Hieronim i jego „Żywoty” mnichów, w: Duchowość starożytnego monastycyzmu. Materiały z międzynarodowej Sesji naukowej, Kraków–Tyniec 16-19.11.1994, pod red. M. Starowieyskiego, Kraków 1995, s. 87-113.
• Diselkamp, G., Christiani senatus lumina. Zum Anteil römischer Frauen der Oberschicht im 4. und 5. J. ahrhundert an der Christianisierung der römischen Senatsaristokratie, Bodenheim 1997.
• Fehling, D., Die Quellenangaben bei Herodot. Studien zur Erzählkunst Herodots, Berlin– New York 1971.
• Fuhrman, M., Die Mönchgeschichten des Hieronymus, Formexperimente in erzählender Literatur, w: Christianisme et formes litéraires del’antiquité tardive, red. F. Furman,, Genève 1977, s. 41–100.
• Graus, F., Hagiographische Schriften als Quellen der „profanen” Geschichte, w: Ausgewählte Aufsätze, red. F. Frantisek, Stuttgart 2002, s. 29 – 49.
• Huber-Rebenich, G., Hagiographic Fiction as Entertainment, w: Latin Fiction. The Latin Novel in Context, red. H. Hofmann, London 1999, s. 187–212.
• Jay, P., Sur la Date de Naissance de Saint Jérôme, „Revue des Etudes Latines” 51 (1973), s. 262–80.
• Judge, E.A., The Earliest Use of Monachos for‘Monk’ (P. Coll. Youtie 77) and the Origins of Monasticism, „Jahrbuch für Antike und Christentum” 20 (1977), s. 72–89.
• Kech, H., Hagiographie als christliche Unterhaltungsliteratur. Studien zum Phänomen des Erbaulichen anhand der Mönchsviten des hl. Hieronymus, Göttingen 1977.
• Kelly, J.N.D., Hieronim. Życie, pisma, spory, Warszawa 2003.
• Kötting, B., Heiligkeit und Heiligentypen in den ersten christlichen Jahrhunderten, „Münsterche Beiträge zur Theologie” 54 (1988), s. 43-60.
• Krumeich, Ch., Hieronymus und die christlichen feminae clarissimae, Bonn 1993.
• Mehrlein, R., Drei, w: „Reallexikon für Antike und Christentum” 4 (1959), s. 269-310.
• Milewski, I., Löhne und Preise in den frühbyzantinischen hagiographischen Texten. Überlegungen zur Glaubwürdigkeit einer Quellengruppe (w druku).
• Milewski, I., Panis et vinum. Einige Bemerkungen zu den Lebensmittelpreisen und Ernährungsgewohnheiten des spätantiken Menschen bei den griechischen und lateinischen Kirchenväter, w: W kręgu antycznej politei. Księga Jubileuszowa ofiarowana profesorowi Janowi Ilukowi, red. W. Gajewski, I. Milewski, Gdańsk 2017, s. 262-275.
• Millar, F., Jerome and Palestine, „Scripta Classica Israelica” 29 (2010), s. 59–79.
• Morard, F., Monachos, Moine. Histoire du terme grec jusqu’au 4e siècle, „Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie” 20 (1973), s. 332–411.
• Nahmer, D., Die lateinischen Heiligenvita. Eine Einführung in die lateinische Hagiographie, Darmstadt 1994.
• Nautin, P., L’activité littéraire de Jérôme de 387 à 392, „Revue de Théologie et de Philosophie” 115 (1983), s. 247–59.
• Opelt, I., Des Hieronymus Heiligenbiographien als Quellen der historischen Topographie des östlichen Mittelmeerraumes, „Römische Quartalschrift” 74 (1979), s. 145–77.
• Ostrogorsky, G., Löhne und Preise in Byzanz, „Byzantische Zeitschrift” 23 (1932), s. 293-333.
• Pratsch, T., Der hagiographische Topos. Griechische Heiligenviten in mittelbyzantinischer Zeit, BerlinNew York 2005.
• Rubicam, C., Qualification of Numerals in Thucidides, „American Journal of Ancient History” 4 (1979), s. 77–95.
• Ruffing, K., 300, w: Herodots Quellen–die Quellen Herodots, red. B. Dunsch, K. Ruffing, Wiesbaden 2013, s. 201-221.
• Sivan, H., On the way to Bethlehem. Mary between Jerome and John of Jerusalem, w: The Power of Religion in Late Antiquity, red. A. Cain, N. Lenski, Farnham 2009, s. 369-381.
• Uytfanghe,M., Heiligenverehrung II (Hagiographie), „Reallexikon für Antike und Christentum” 14 (1988), s. 150-183.
• Whately, C., Some Observations on Procopius’ Use of Numbers in Descriptions of Combat in Wars Books 1-7, „Phoenix” 69 (2015), s. 395–396.