Junzi 君子 jako wzór osobowy przedstawiony w Analektach i etos z tym wzorem związany

• Authors: Katarzyna Pejda

Title variants

EN

Junzi 君子 as a Personal Model Presented in the Analects and Ethos bound with This Model

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Artykuł zawiera omówienie przedstawionego w Analektach Konfucjusza wzoru osobowego junzi oraz związanego z tym wzorem etosu. Wzór osobowy junzi w Analektach to człowiek, który jest odpowiedzialny za utrzymywanie naturalnego porządku dao w rodzinie, klanie oraz państwie poprzez praktykowanie właściwych relacji ren z innymi ludźmi. Pierwsza część artykułu to krótka analiza pojęcia ren oraz związanych z tym pojęciem miękkich cech społecznych, druga zaś to charakterystyka cech junzi oraz przeciwieństwa junzi – prostaka (xiao ren).

EN

The following paper discusses concept of paradigmatic person junzi 君子 and ethos in Analects. Paradigmatic person junzi is an Confucian ideal man, responsible for maintaining dao in a family, social group and state by practicing a ren relations with other people hence helping them to build harmonious society. In the first part I shortly analyze what is ren and amiable virtues, in the second part I describe paradigmatic person’s most important features as well as junzi’s opposite xiao ren 小人 (small man) such as presented in Confucius’ Analects.

Keywords

PL

Konfucjusz; Analekta; wzór osobowy; junzi; xiao ren; etos

EN

Confucius; Analects; personal model; junzi; xiao ren; ethos

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Humanistyczne
• Year: 2015
• Volume: 63
• Issue: 9: Sinologia
• Pages: 97-114

Contributors

author

Katarzyna Pejda

• Katedra Sinologii na Wydziale Nauk Humanistycznycj Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II

References

• Cheng Chung-ying. “On Internal Onto-genesis of Virtues in the Analects: A Conceptual Analysis”. Journal of Chinese Philosophy”, 39 (2012),1, (March).
• Dialogi konfucjańskie, tłum. Krystyna Czyżewska-Madajewicz, Mieczysław Jerzy Künstler, Zdzisław Tłumski. Warszawa: Ossolineum, 1976.
• Kowalski, Mirosław, i Daniel Falcman. Świadomość aksjologiczna i podmiotowość etyczna, analizy i impresje. Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”, 2010.
• Lai, Karyn L., Confucian Moral Cultivation. Some Parallels with Musical Training, w: Kim Chong Chong, Sor-hun Tan, C. L. Ten. The Moral Circle and Self: Chinese and Western Approaches. Carus Publishing, 2003.
• Lai, Karyn L. “Confucian Moral Thinking”. Philosophy East and West 45 (1995),2. Comparative and Asian Philosophy in Australia and New Zeland (April 1995).
• Lai, Karyn L. Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Independent and Contextualised Self. Burlintoin: Ashgate Publishing Company, 2006.
• Lai, Karyn L. “Li in the Analects: Training In Moral Competence and the Question of flexibility”. Philosophy East and West 56 (2006),1 (January).
• Lau, D.C. Confucius. The Analects, London: Penguin Books, 1979.
• Ossowska, Maria. Ethos rycerski jego odmiany, wyd. 3. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2000.
• Van Norden, Bryan W. (red.). Confucius and the Analects. New Esseys, New York: Oxford University Press, 2002.

Identifiers

DOI

10.18290/rh.2015.63.9-7