Sakramenty w ujęciu szesnastowiecznych reformatorów

• Authors: Medwid Wojciech

Title variants

EN

Sacraments in Terms of Sixteenth-Century Reformers

DE

Sakramente nach Auffassung der Reformatoren des 16. Jahrhunderts

FR

Les sacrements selon les Réformateurs du XVIe siècle

• Languages of publication: PL EN

Abstracts

PL

Przedstawione powyżej rozumienie pojęcia sakramentu i ujęcie chrztu oraz Eucharystii przez M. Lutra, H. Zwinglego i J. Kalwina przez wierność zasadzie sola scriptura i korzystaniu z tradycji ukazało ich mocne i słabe strony. Skłaniali się ku tradycji ze względu na brak zdecydowania na radykalne i szybkie zmiany, co można zaobserwować u Zwinglego. Po drugie, gdy w grę wchodziły bardziej palące problemy, a sprawy związane z obrzędami i praktyką Kościoła nie wyraźnie występujące w Piśmie mogły pozostać w gestii celebransa. Interesujących nas reformatorów odróżniał od siebie pogląd interpretacji fragmentów biblijnych odnoszących się do sakramentów, a także rozumienie ich znaczenia. Główną troską była integralność Ewangelii podczas celebracji każdego z sakramentów. Wszyscy oni cenili miejsce głoszenia Słowa, ponieważ sakrament oparty na przekazie biblijnym nie mógł być sprawowany bez zrozumienia. Z tego względu wierzący powinni mieć świadomość związku sakramentu ze swoją wiarą i życiem oraz uwierzyć, że przekazują one prawdę Ewangelii temu, który je przyjmuje. W chrzcie świętym oraz w Eucharystii sakramenty potwierdzają postawę wierzącego jako tego, który stoi przed Bogiem, oczyszczony przez Krew Chrystusa i dzięki jedności z Nim przyjęty do Jego Królestwa.

EN

The purpose of this article is to look at the sacraments, above all, their significance and meaning in the spirit of sixteenth-century Reformation. The Guides in this reflection are the three pioneers of the Reformation movement: Martin Luther, John Calvin and Huldrych Zwingli. Their ideas are manifested in various methods of argument and precision of sacramental theology. This shows on the one hand, their radicalism and conservatism, but on the other hand, social pragmatism. Recognition of the sacraments, by M. Luther, H. Zwingli, and J. Calvin in terms of positive, as well as controversy appears to be a connection biblical message with the tradition, but excessive sensibility to the political needs of contemporary their environment. In principle they understand the sacraments as a connection the Word of God and the material form of the sign, recognizing only two: baptism and the Eucharist, because - according to the principle of sola scriptura - only those explicitly were established by Jesus. Their main concern was the integrity of the Gospel during the celebration of each of the sacraments. They valued the place of preaching the Word, because the sacrament is based on the biblical narrative should not be exercised without understanding. Sacraments are outward signs, which are accompanied by a promise. Reformers saw in baptism continuation of the covenant sign of circumcision and taken to the Church and to the community of the covenant with God. They expressed their opposition to the Catholic meaning of the sacrament and the science of nature form of the Eucharistic and the purpose of Mass.

• Publisher: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
• Journal: Studia Theologica Varsaviensia
• Year: 2014
• Volume: 52
• Issue: 1 - KANONIZACJA JANA PAWŁA II – INSPIRACJE I WYZWANIA
• Pages: 113-137

Contributors

author

Medwid Wojciech

References

• J. D’Aubigne, History of the Reformation of the Sixteenth Century, Prestonsburg 2008.
• I. Backus, P. Benedict (eds.), Calvin and His Influence, 1509–2009, Oxford 2011.
• D. Bagchi, Catholic Theologians of the Period Before Trent, w: D. Bagchi, D. Steinmetz (eds.), The Cambridge Companion to Reformation Theology, Cambridge 2004, s. 226.
• B. Barth, Sakrament, w: Encyklopedia katolicka, Lublin 2012, t. XVII, kol. 892.
• A. Baron, H. Pietras (oprac.), Dokumenty Soborów Powszechnych, t. III, Kraków 2003.
• A. Baron, H. Pietras (oprac.), Dokumenty Soborów Powszechnych, t. IV, Kraków 2004.
• L. Bouyer, The authority of the Church in Protestantism and Catholicism, w: L. Bouyer, The Word, Church and Sacraments in Protestantism and Catholicism, San Francisco 2004, s. 37-63.
• J. Calvin, French Confession of Faith (1559), w: A. Cochrane (ed.), Reformed Confessions of the Sixteenth Century, London 2003.
• J. Calvin, Institutes of the Christian Religion, Massachusetts 2009.
• J. Calvin, Short Treatise on the Lord’s Supper, w: Tracts Relating to the Reformation, (trans. H. Beveridge), t. 2, Edinburgh 1849.
• E. Cameron, The European Reformation, Oxford 1991.
• W. Cannon, History of Christianity in the Middle Ages, New York 1960.
• D. N. J. McCullough, The Reformation: A History, London 2003.
• F. Courth, Die Sakramente. Ein Lehrbuch für Studium und Praxis der Theologie, Freiburg 1995.
• G. Evans, Calvin on signs, w: Renaissance Studies, vol. 4 (1990) nr 1, s. 35-37.
• D. Fischer, Christian Initiation. The Reformation Period, London 1970.
• T. George, John Calvin and the Church, Louisville 1990.
• A. McGrath , Reformation Thought: An Introduction, Oxford 1999.
• S. Hendrix, Luther, w: D. Bagchi, D. Steinmetz (eds.), The Cambridge Companion to Reformation Theology, Cambridge 2004.
• Hugo od św. Wiktora, De sacramentis christianae fidei, w: PL, CLXXVI, s. 173-618.
• W. Johnson, J. Leith, Reformed Reader, Louisville 2002.
• Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994.
• J. N. D. Kelly, Początki doktryny chrześcijańskiej, Warszawa 1988.
• M. Luther, The Babylonian Captivity of the Church, w: M. Luther, Three Treatises, Philadelphia 1970.
• Martin Luthers Werke. Weimarer Ausgabe, Böhlaus Nachfolger 2003, t. 2 (Briefe 1520-1522).
• G. Miller, Huldrych Zwingli, w: C. Lindberg (ed.), The Reformed Theologians, Oxford 2002.
• M. Osterhaven, The Faith of the Church, Michigan 1982.
• J. Oyer, Lutheran Reformers against Anabaptists, Paris 2000.
• S. Ozment, The Age of Reform, New Haven 1980.
• J. Packer, John Calvin and Reformed Europe, w: J. Woodbridge (ed.), Great Leaders of the Christian Church, Chicago 1988, s. 210-212.
• Petrus Lombardus, Sententiae in IV libros distinctae, (ed. Quaracchi), Grottaferrata 1971/1981, d. 1, c. 2.
• R. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages, London 1990.
• D. Steinmetz, The Theology of John Calvin, w: D. Bagchi, D. Steinmetz (eds.), The Cambridge Companion to Reformation Theology, Cambridge 2004.
• W. Stephens, The Theology of Zwingli, w: D. Bagchi, D. Steinmetz(eds.), The Cambridge Companion to Reformation Theology, Cambridge 2004.
• I. Różycki, Podstawy sakramentologii, Kraków 1970.
• C. Voltz, The Church of the Middle Ages: Growth and Change from 600 to 1400, St. Louis 1970.
• L. Walsh, The Sacraments of Initiation, London 1988.
• J. White, The Potter’s Freedom, New York 2000.
• H. Zwingli, Writings, t. 2, Michigan 1984.

Identifiers

ISSN

0585-5594