Współczesne nurty w interpretacji Słowa Bożego

• Authors: Borkowska Teresa

Title variants

EN

Modern trends in the interpretation of the Word of God

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Rozwój badań historyczno-krytycznych doprowadził na przestrzeni wieków do zbyt drobiazgowego wyróżniania warstw tradycji, z poza których wyłania się postać Jezusa coraz bardziej zamazana. Papież Benedykt XVI dostrzegł ten problem i wyznaczył egzegetom nowe kierunki w hermeneutyce Pisma św. zawarte w adhortacji apostolskiej Verbum Domini. Metoda ta posiada wiele punktów wspólnych z wypracowaną przez Bernarda Lonergana metodą w teologii. Artykuł wskazuje na zagrożenia dla współczesnej biblistyki i proponuje drogi, które mogą pomóc doprowadzić do analizy Pisma świętego zgodnej z jego zadaniem i przeznaczeniem. Główny akcent tych wskazań zarówno u Benedykta XVI, jak i B. Lonergana położony jest na obudzenie świadomości egzegety, że przebywa w obecności Słowa Bożego, natchnionego i wypowiedzianego przez samego Boga, a zapisanego jedynie ręką skryby. Wiara i żywa relacja z Jezusem podstawą do zrozumienia przesłania i sensu Objawienia. Duch święty i Maryja ożywiają nieustannie umysł egzegety, by mógł, tak jak Maryja zachowywać Słowo i starać się je zrozumieć. Duże znaczenie przypisane jest też zdrowemu rozsądkowi egzegety, który sam będąc zanurzonym w Słowie musi komentować Go tak, by głosić Ewangelię wszystkim narodom, klasom i w każdej kulturze, w sposób zgodny z asymilacyjnymi możliwościami owych klas i kultur. Głoszenie, aby mogło być skuteczne powinno być tak wielorakie, jak wielorakie są odmiany zdrowego rozsądku, języka, form społecznych. Lonergan podkreśla, że aby praca egzegety była skuteczna musi być brana pod uwagę struktura ludzkiego ducha. Następnie idąc w ślad za myślą B. Lonergana w artykule zostały omówione przykazania transcendentalne, których celem jest przybliżenie zarówno egzegety, jak i słuchaczy do głębszego zrozumienia Słowa i przyjęcia Go nie tylko jako słowa ludzkiego, ale Słowa Boga, który niezmiennie żyje, działa i porusza serca ludzi by poznawali Jego Syna Jezusa. Kolejnym zagadnieniem podjętym w artykule jest odpowiedzialność egzegetów za interpretację Słowa Bożego, który są powołani do tego by uczestniczyć w życiu Ko-ścioła i zagłębiać się w myśl i intuicje podane przez Ojców Kościoła. Celem każdego egzegety powinno być wyjaśnienie sensu tekstu biblijnego jako aktualnego Słowa Bo-żego przy zachowaniu wszelkich zasad egzegezy kanonicznej, żywej Tradycji i analogii wiary.

EN

The development of historical-critical research led over the centuries to the very minute highlight layers of tradition, outside of which emerges the figure of Jesus more and more blurred. Pope Benedict XVI saw this problem and set exegetes new directions in the hermeneutics of Scripture. contained in the Apostolic Exhortation Verbum Domi-ni. This method has many points in common with developed by Bernard Lonergan method in theology. The article points to the threat to the contemporary biblical studies and proposes a way that can help lead to an analysis of Scripture in accordance with its mission and purpose. The main emphasis of these indications in both Benedict XVI and B. Lonergan is set to awaken the awareness of the exegete that it is in the presence of the Word of God, inspired and spoken by God and recorded only the hand of a scribe.

Keywords

PL

Bernard Lonergan; Benedykt XVI; hermeneutyka wiary; egzegeza; interpretacja; wcielenie; Maryja; Pismo Święte

EN

Bernard Lonergan; Benedict XVI; hermeneutics of faith; exegesis; interpretation; incarnation; Mary; the Scriptures

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne w Gościkowie-Paradyżu
• Journal: Studia Paradyskie
• Year: 2016
• Volume: 26
• Pages: 7-18

Contributors

author

Borkowska Teresa

References

• Benedykt XVI, Tradycja i Pismo Święte przenikają się nawzajem, „L’Osservatore Ro-mano” (2009) nr 6.
• Benedykt XVI, Verbum Domini, https://w2.vatican.va/content/dam/benedictxvi/pdf/apost _exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_pl.pdf, (28.02.2016).
• Benedykt XVI, Wystąpienie podczas XIV kongregacji generalnej Synodu Biskupów (14. 10. 2008), „L’Osservatore Romano” (2008) nr 12.
• Bonawentura, Collationes in Hexaemeron („Konferencja na temat sześciu dni stworze-nia”), St. Louis University 1962.
• Chmielewski M., Metodologiczne problemy posoborowej teologii duchowości katolic-kiej, Lublin 1999.
• Leon XIII, Encyklika Providentissimuss Deus, 1893, www. http://biblia.wiara.pl/doc/423154.encyklika-providentissimus-deus/6 (28.02.2016).
• Lonergan B. J. F., Metoda w teologii, Warszawa 1976.
• Lonergan B. J. F., Insight, http://pl.scribd.com/doc/178721059/Bernard-Lonergan-Insight-A -Study-of-Human-Understanding-1#scribd, (28.02.2016).
• Nichols A., Myśl Benedykta XVI- Wprowadzenie do myśli teologicznej Josepha Ratzin-gera, Kraków 2005.
• Oko D., Doświadczenie religijne jako źródło wspólne wszystkim religiom- koncepcja Bernarda Lonergana, „Roczniki Filozoficzne” 50 (2002) z. 2, s. 57.
• Papieska Komisja Biblijna, Interpretacja Biblii w Kościele, Rzym 1993.
• Ratzinger J., Bóg Jezusa Chrystusa, Kraków 1995.
• Ratzinger J., Jezus z Nazaretu, Kraków 2007.
• Ratzinger J., The Theology of History in Saint Bonaventure, Chicago 1971.
• Schelkle K. H., Teologia Nowego Testamentu, t. 2: Bóg był w Chrystusie, Kraków 1984.
• Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Objawieniu Bożym Dei verbum, Poznań 1981.