Filozofia człowieka w myśli chasydów ziem polskich

• Authors: Kornacka-Sareło Katarzyna

Title variants

RU

Философия человека в хасидской мысли польских территорий

EN

Philosophy of Man According to Polish Hasidism

• Languages of publication: PL

Abstracts

RU

Статья посвящена хасидской философии, которая разработана на Волыни, Подолии и Восточной Галиции в XVIII веке. Главной особенностью этой философии было „трансформировать дух Каббалы в этос”. Хасиды, используя теософские и онтологическиe предположения средневековой и Лурианской еврейской Каббалы, создали оригинальные системы антро-пологические и этические. Они подчёркивали роль человека в постоянном процессе создания бытия. По их словам, состояние Бога зависело от пос-тупков людей – Бог нуждается в человеке для свoего искупления, т.е. чтобы вернуться к Себе из свoего изгнания.

EN

The article is dedicated to the philosophy of Hassidism, which originated in Volhynia, Podolia and eastern Galicia in the 18th century. ‘Transforming the Kabbalah into ethos’ can be regarded as the most distinctive feature of this philosophy. For the Hassidic thinkers created their own anthropological and ethical system, using theosophical and ontological concepts of the medieval and Lurianic Kabbalah. They stressed the role of man in the everlasting and continuous process of creation. In their thought, the condition of God as such and His well-being are completely dependent on human actions and deeds, because it is God himself who needs human help to be redeemed, by returning to Himself from His exile.

Keywords

RU

философия человека; хасидизм; философия Каббалы; теософия; Лурианская Каббала

EN

philosophy of Man; hasidism; philosophy of Kabbalah; theosophy; Lurianic Kabbalah

• Publisher: Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
• Journal: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
• Year: 2013
• Issue: 13
• Pages: 169-182

Contributors

author

Kornacka-Sareło Katarzyna

• Uniwersytet Adama Mickiewicza w Poznaniu

References

• Bar-Lew J. 2009. Kabała. Pieśń duszy, tłum. J. Białek, S. Pecaric. Kraków.
• Buber M. 1993. Raabiego Izraela ben Eliezera zwanego Baal Szem Towem, to jest Mistrzem Dobrego Imienia pouczenie o Bogu, zestawione z okruchów przez Martina Bubera, tłum. J. Doktór. Warszawa.
• Buber M. 1993. Problem człowieka, tłum. R. Reszke. Warszawa.
• Buber M. 2004. Droga człowieka według nauczania chasydów, tłum. G. Zlatkes. Warszawa.
• Carlebach E. 2008. Kontekst społeczny i kulturowy siedemnastowiecznej Europy W Historia filozofii żydowskiej, tłum. P. Sajdek, D.H. Frank, O. Leaman (red.). Kraków.
• Elior R. 2009. Mistyczne źródła chasydyzmu, tłum. M. Tomal. Kraków – Budapeszt.
• Heschel A.J. 2010. Pańska jest ziemia. Wewnętrzny świat Żyda w Europie Wschodniej, tłum. H. Halkowski. Kraków.
• Laitman M. 2009. Kabała ujawniona. Jak doprowadzić nas do świata pokoju, harmonii i ekorozwoju, tłum. A. Wojtaszczyk, Warszawa.
• Leaman O. 2009. Egzystencjalizm żydowski: Rosenzweig, Buber i Soloveichik. W Historia filozofii żydowskiej, tłum. P. Sajdek, D.H. Frank, O. Leaman (red.). Kraków.
• Quaknin M.A. 2006. Tajemnice Kabały, tłum. K. i K. Pruscy. Warszawa.
• Samuelson N. 1989. An Introduction to Modern Jewish Philosophy. Albany.
• Scholem G. 1991. Judaizm. Parę głównych pojęć, tłum. J. Zychowicz. Kraków.
• Scholem G. 2007. Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki, tłum. I. Kania. Warszawa.
• Scholem G. 2010. O mistycznej postaci bóstwa, tłum. A.K. Haas, 157–225. Warszawa.