Państwo a religia w prawodawstwie japońskim

• Authors: Kość Antoni
• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie relacji państwa do religii w Japonii w perspektywie historycznej. Problemem tutaj nie jest samo pojęcie państwa, lecz pojęcie religii. Na pewno żadnych problemów nie będzie z podaniem definicji chrześcijaństwa. Chrześcijaństwo jednak odgrywa nieznaczną rolę w życiu społecznym i politycznym Japonii. Natomiast w historii tradycyjnej myśli japońskiej trudno jest wyraźnie oddzielić filozofię od religii. Filozofia (światopogląd), religia i kultura są jednoznaczne z „filozofią życia”. Chodzi zarówno o filozofię, jak i religijność, która jest filozofią życia. Klasycznym przykładem jest shintoizm, który nie jest ani wyłącznie filozofią, ani wyłącznie religią. Trudno jest też jasno oddzielić filozoficzny konfucjanizm od konfucjanizmu religijnego.

Keywords

PL

Japonia; konfucjanizm; shintoizm; związek wyznaniowy; wolność sumienia i wyznania; relacje państwo-kościół; prawo wyznaniowe

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Studia z Prawa Wyznaniowego
• Year: 2002
• Volume: 5
• Pages: 3-29

Contributors

author

Kość Antoni

• Katolicki Uniwersytet Lubelski

References

• A. Kość, Prawo a etyka konfucjańska w historii myśli prawnej Chin, Lublin 1998 s. 111-129
• A. L. Miller, Japanese Religion. Popular Religion, w: ER, t. 7, s. 538-545;
• A. Seidel, Afterlife. Chinese Concepts, w: ER, t. 1, s. 124-127.
• D. S. Nivison, Li, w: ER, t. 8, s. 535-536.
• Daxue (Wielka nauka), XI, w: J. Legge, dz. cyt., t. 1, s. 267.
• E. Lokowandt, Zum Verhältnis von Staat und ShintÇ im heutigen Japan, Wiesbaden 1981.
• F. Kakubayashi, Amaterasu Ōmikami, w: ER, t. 1, s. 228-229.
• H. Dumoulin, Zen, w: ER, t. 15, s. 561-568
• H. Hardacre, Ancestors, w: ER, t. 1, s. 266-267.
• H. Nakamura, Mahayana Buddhism, w: ER, t. 2, s. 457-472.
• H. P. Varley, Japanese Religion, w: ER, t. 7, s. 520-557;
• I. Hori, Folk Religion in Japan, Chicago 1968.
• I. Niida, Nihon chãsei no shakai to hō, Tōkyō 1995.
• Imperial Rescript on the Promulgation of the Constitution, w: The Japaneze System, red. H. Tanaka, s. 16-17.
• J. Ching, Der religiöse Sinn der Chinesen, Concilium 15(1979), s. 358-361.
• J. Ching, What is Confucian Spirituality?, w: Confucianism. The Dynamics of Tradition, red. J. Eber, New York 1986, s. 78-101;
• J. Fujiyoshi, Jōdoshū, w: ER, t. 8, s. 104-107; J. Fujiyoshi, Jōdokyō shisō no kenkyã, Kyōto 1983;
• J. M. Kitagawa, Religion in Japanese History, New York 1966.
• J. Widacki, Spots on the rising sun. Essays on Japanese Crime and Punishment, Lublin 1998, s. 130-131.
• K. Ueda, Kami, w: ER, t. 8, s. 243-244.
• L. G. Thompson, Tien, w: ER, t. 14, s. 508-510.
• L. Leszczyński, Gyoseishido w japońskiej kulturze prawnej. Nieformalne działania administracji a prawo, Lublin 1996, s. 33-36.
• L. M. Pruden, Tientai, w: ER, t. 14, s. 510-519;
• L. S. Hsu, dz. cyt., rozdzia» V: The Principle of Li, s. 90-104;
• Mo Ti (Mo Di), Von der Liebe des Himmels zu den Menschen, aus dem Chinesischen übersetzt und herausgegeben von Helwig Schmidt-Glintzer, München 1992, s. 67-70.
• Mong Dsi (Mong Ko, Mengzi), tłumaczył R. Wilhelm, Jena 1921, s. 57.
• Morrell, Shōtoku Taishi, w: I. P. McGreal, Wielcy myśliciele Wschodu, Warszawa 1997, s. 373-377.
• N. Ashibe, Kempō, wyd. 5, Tōkyō 2000, s. 18-21
• N. E. Fehl, Li. Rites and Propriety in Literature and Life. A Perspective for a Cultural History of Ancient China, Hong Kong 1971;
• N. Hirai, Shintō, w: ER, t. 13, s. 290-294; tenóe, Japanese ShintÇ, Tokyo 1966;
• N. Tamaru, Buddhism in Japan, w: ER, t. 2, s. 426-435.
• P. L. Swanson, Foundations of Tien Tai Philosophy. The Flowering of the Two Truths Theory in Chinese Buddhism, Berkeley 1989.
• P. Nosco, Confucianism in Japan, w: ER, t. 4, s. 7-10.
• R. Hartmann, Geschichte des modernen Japan. Von Meiji bis Heisei, Berlin 1996, s. 11-78;
• R. Ishii, Nihon hōseishi gaisetsu, Tōkyō 1960;
• R. L. Taylor, The Way of Heaven. An Introduction to the Confucian Religious Life, Leiden 1986.
• R. Malek, Das Ethos des Konfuzianismus und Daoismus, w: Das Ethos der Weltreligionen, red. A. T. Khoury Freiburg i. Br. 1993, s. 75-117.
• R. Nagao, Nihon hōshisōshi kenkyū, Tōkyō 1981;
• S. Hanayama, Prince Shōtoku and Japanese Buddhism. Philosophical Studies of Japan, t. 4, Tokyo 1963, s. 23-48.
• S. Hanayama, Shōtoku Taishi, w: ER, t. 13, s. 298-299; R. E.
• S. Hase, Jōdo shinshu, w: ER, t. 8, s. 100-104.
• S. Murano, Nichirenshū, w: ER, t. 10, s. 427-430.
• S. Ono, Shintō no kisochishiki to kiso mondai, Tokyo 1963;
• S. Tsuboi, Hōnen jōdokyō no kenkyū, Tōkyō 1982;
• Sources of Japanese Tradition, red. R. Tsunoda, t. 1-2, New York 1958;
• T. Andō, Tendai-gaku ronshū, Kyōto 1975;
• W. M. Tu, Soul. Chinese Concepts, w: ER, t. 13, s. 447-450
• Y. Sanada, Hōgaku nyūmon, wyd. 3, Tōkyō 1999, s. 32-33.