PL EN


Journal
2011 | 1(20) | 9-28
Article title

Kościelnotwórczy charakter Eucharystii: rzymskokatolicki punkt widzenia w ujęciu encykliki Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia

Authors
Content
Title variants
FR
L’Eucharistie constituant l’Église. Le point de vue catholique dans l’encyclique de Jean Paul II Ecclesia de Eucharistia
Languages of publication
PL FR
Abstracts
FR
Cette encyclique datant du 17.04.2003 résume et présente les éléments essentiels de l’enseignement de l’Église catholique vis à vis L’Eucharistie en basent sur la Bible, la Tradition et l’enseignement de l’Église. Elle traite d’une façon particulière le sujet de la relation Eucharistie-Église, c’est pourquoi elle commence par les mots Ecclesia de Eucharistia vivit – „l’Église vit de L’Eucharistie” (EE 1). L’Eucharistie qui a été constituée par Jésus Christ comme l’Alliance Nouvelle dans le cadre de la Cène Pascale. Dès le début elle exprime, anime et renforce cette Communauté Apostolique qui se répend dans le monde entier du moment de la Pentecôte. Le rassemblement eucharistique constitue le signe de l’Église le plus visibile. „L’Eucharistie, comme nous le lisons dans l’encyclique consolide notre incarnation dans le Christ, initiée en Baptême par le dont de l’Esprit Saint (cf. 1 Co 12,13-17)” (EE 23). Malheureusement, à travers des siècles cette idée qui montrait l’union essentielle de l’Eucharistie avec la vie de l’Église avait été perdue dans la conscience des théologiens, des prédicateurs des prêtres et des fidèles. C’est à cause de cela que les messes dites privées existaient dans l’histoire. Le rôle de l’Eucharistie a été souligné avec force par le Concile Vatican II comme celle qui construit la communauté de l’Église. C’est surtout la Constitution Sacrosanctum Concilium qui l’accentue. En remontant à la Bible et aux Pères de l’Église le Concile a montré que c’est grâce à l’Eucharistie que l’Église progresse dans l’aspect vertical et horizontal. L’Eucharistie à travers l’unité avec le Christ lie l’homme avec Dieu dans la Sainte Trinité et en même temps avec toute la communauté de l’Église, celle qui pérégrine sur la terre et aussi celle qui participe dejà dans la gloire du ciel. La réforme de la liturgie après le Concile Vatican II fait preuve de ce renouveau. Elle consiste entre autre au retour de la participation active des fidèles à la liturgie. On met aussi l’autel face aux gens pour souligner que la mystère de l’Eucharistie est véritablement „la source et le comble” (SC 10) de la vie de toute l’Église. Il ne manque pas non plus l’accent ecuménique dans cette encyclique. Malgré un effort constant des théologiens chrétiens et le désir de l’unité de plus en plus grand, pour le moment il n’y a pas de possibilité ni pour la concélébration ni pour la communion interconfessionelles. L’Église romaine trouve que le sacerdoce lié avec la succession apostolique est obligatoire pour importance de l’Eucharistie. Malgré toutes ces difficultés il faut espérer que le conférences, les discussions et les rencontres interreligieuses pourront approcher l’heure de l’accomplissement de la prière du Seigneur durant la Cène: „Que tous soient un” (J 17,21).
Journal
Year
Issue
Pages
9-28
Physical description
Dates
published
2011-06-30
References
  • Beauduin, L., La Messe chantee sommet de la vie paroissiale, LMD 4 (1945).
  • Blachnicki, W., Schenk, W., Zielasko, R. (pr. zb.), Wprowadzenie do liturgii, Poznań 1967.
  • Durrwell, F. X., Kościół, Ciało Chrystusa paschalnego, w: Eucharystia sakrament paschalny, Warszawa 1987, s. 150-152.
  • Głowa, W., Eucharystia. Msza święta i kult tajemnicy eucharystycznej poza Mszą świętą, Przemyśl 1997.
  • Hamman, A., La Messe, Liturgies anciennes et textes patristicques, Paris 1964.
  • Hamman, A., Prieres eucharistiques des premier siecles a nos jours, Paris 1969.
  • Jungmann, J. A., Missarum sollemnia, t. 1., Paris [1950].
  • Kałużny, J. C., Miejsca spotkań eucharystycznych młodego Kościoła w świetle źródeł nowotestamentalnych, w: A. J., Błachut (red.), Pietas et Studium, t. 2, Kraków 2009, s. 371-382.
  • Kałużny, T., Kamykowski, Ł., Encyklika „Ut unum sint”. Wokół recepcji zaproszenia do dialogu na temat posługi biskupa Rzymu, w: S. Koperek (red.), Testi Ioannis Pauli II, Kraków 2009, s. 437-460.
  • Kałużny, T., Relacje Kościoła prawosławnego z całym światem chrześcijańskim, w: T. Kałużny, Nowy sobór ogólnoprawosławny. Natura, historia przygotowań, tematyka, Kraków 2008.
  • Kijas, Z. J., Widzialna jedność Kościoła. Wymagania stawiane przez stronę katolicką i metodystyczną. Ósmy raport Międzynarodowej Komisji Dialogu między Kościołem rzymskokatolickim i kościołem metodystycznym pt. The Grace Given You in Christ: Catholics and Methodists Reflect Further on the Church (2006), w: S. Szczepaniec, J. Superson, J. Mieczkowski (red.), Introibo ad altare Dei, Kraków 2008.
  • Kopeć, J., Eucharystia w starożytności chrześcijańskiej, w: W. Nowak (red.), Misterium Eucharystii, Olsztyn 2004, s. 30.
  • Koperek, S., Apostoł jendości, w: Lambert Beauduin, Modlitwa Kościoła, przekł. i wprow. tenże, Kraków 1987, s. 26.
  • Koperek, S., Dzieje udostępniania wiernym mszału. Polskie przekłady mszalne dla użytku wiernych od XVI do XX wieku, w: J. Mieczkowski (red.), Hymn Chwały, Kraków 2009, s. 20-22.
  • Koperek, S., Pastoralny wymiar Mszy świętej zwanej sumą w ujęciu Lamberta Beauduina OSB, w: A. J., Błachut (red.), Pietas et Studium, t. 2, Kraków 2009, s. 325-338.
  • L’Eucharistie des premiers chretiens, w: Ch. Kannengiesser (red.), Le point theologique, Paris 1976.
  • Lebrun, P., Explication literale, historique et dogmatique des prieres et des ceremonies de la sainte Messe, t. 4., Paris 1716-1726.
  • Michalski, M., Antologia literatury patrystycznej, Warszawa 1975.
  • Mieczkowski, J., Geneza i historia fermentum, Ruch biblijny i liturgiczny 2 (2010), s. 147-163.
  • Nadolski, B. (oprac.), Leksykon liturgii, Poznań 2006.
  • Nowakowski, P., Kościół rzymskokatolicki w poszukiwaniu interkomunii z Kościołami odmiennych tradycji liturgicznych, RBL 2 (2007), s. 107.
  • Pałęcki, W., Ruch liturgiczny przygotowaniem do odnowy liturgii, w: C. Krakowiak, B. Migut (red.), Jedna wiara, jedna Msza, Lublin 2009, s. 37-73.
  • Rak, R., Rozbicie świadomości jedności i jego przyczyny, w: Eucharystia w życiu chrześcijańskim, Katowice 1984, s. 26-43.
  • Rousseau, O., In memoriam: Dom Lambert Beauduin (1873-1960), IR (Irenikon), 33 (1960), s. 3-20.
  • Słownik duchowości wincentyńskiej, t. 1., tłum. W. Bomba, Kraków 1997.
  • Sobeczko, H. J., Zgromadzeni w imię Pana. Teologia znaku zgromadzenia liturgicznego, Opole 1999.
  • Starowieyski, M. (wybór i oprac.), Eucharystia pierwszych chrześcijan, Kraków 1997.
  • Stefański, J., Modlitwy eucharystyczne w posoborowej reformie liturgicznej, Gniezno 2002.
  • Szablewski, M., Msza bez ludu – znak jedności czy podziału?: rozwój historyczno-teologiczny, Kraków 2004.
  • Thurian, M., L’Eucharistie, Paris 1963.
  • Zimoń, D., Uczestnictwo wiernych we Mszy świętej na ziemiach polskich w XIX wieku w świetle modlitewników i podręczników liturgicznych, Katowice 2008.
Document Type
Publication order reference
Identifiers
YADDA identifier
bwmeta1.element.desklight-323ed5cd-bdce-43ff-851e-9e857be8056a
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.