Kapłan sługa Eucharystii a jego niedyspozyjność duchowa

• Authors: Drews Krzysztof

Title variants

EN

The Priest as Servant of the Eucharist, and His Spiritual Indispositon

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Tematem artykułu jest kapłaństwo Nowego Przymierza, wywodzące się od Jezusa Chrystusa, który w swoich Boskich planach pragnął, aby misja przekazana apostołom trwała aż do końca świata. Kapłan został tutaj ukazany jako sługa Eucharystii, która domaga się od niego odpowiedzi godnej daru i ofiary. Jest nią pełny i wielkoduszny dar z siebie, który znajduje swój wyraz w wiernym dążeniu do doskonałej miłości Boga i bliźniego. Zostało postawione także pytanie odnośnie kapłana, który ma sprawować Mszę św., a jest w stanie grzechu ciężkiego. Ukazano, że współistnieją dwa warunki, które będą wskazywać, że w danym momencie nie obowiązuje spowiedź tego kapłana, który ma na sumieniu grzech ciężki, a mianowicie: brak spowiednika i jednocześnie konieczność sprawowania Mszy św.

EN

Reflecting the above subject it is necessery to begin with the definition of priesthood. Therefore, starting with priesthood in pagan religions, and above all priesthood of the Old Covenant the New Covenant priesthood was shown. It shows, therefore, priesthood that comes from Jesus Christ, who called the Apostles to preach the Gospel, and become priests of those who believe in Him. Jesus Christ in his divine plan wanted the mission of the Apostles to be passed and lastuntil the end of the world, which is why the apostles, and then the bishops, and priests in the Church have a specific task. In the name of Jesus Christ they are to preach His Gospel, the Eucharist is to repeat what Jesus did at the Last Supper, to forgivesins, and to watch over the flock entrusted in their care, the deacons are to do some of these functions and to assist them. According to tradition it is the priest who can preside over the Eucharist and so sacramental validity is significant. Christ established the Sacrament of Eucharist on the eve of His Passion and commanded the Apostles, to pass it from generation to generation: „Do this in memory of me”. The teaching of the Second Vatican Council was also pointed out in the above article. The vocation to sanctify others, is very closely related to the personal holiness of every priest, to which each of them has the duty to strive for. The priest has very specific reasons to acquire excellence, because he was consecrated in a new way to God through the sacrament of priesthood. He becomes a living instruments of Christ – Priest and acts in the name and person of Christ (in persona Christi). The priest should remember that the faithful have a specific right for the priest to find in him the man of God who knows God, and therefore must learn to grow in the spiritual life based on friendship with Jesus Christ. Unfortunately, in practice, the priests as men are subject to the temptation. Therefore, the question was raised about the priest who was supposed to say the Holy Mass, but is in mortal sin, what should he do? It shows also that there are two co‑existing conditions indicating at the given moment that the confession does not apply to the priest with the mortal sin on his conscience, namely: lack of a confessor and at the same time the necessity to celebrate the Mass.

Keywords

PL

apostoł; biskup; diakon; eucharystia; grzech; Jezus; Chrystus; kapłaństwo; Kościół; prezbiter; sakrament

EN

apostle; Bishop; Church; deacon; Eucharist; Jesus Christ; ministry; presbyter; sacrament; sin

• Publisher: Gdańskie Seminarium Duchowne, Kuria Metropolitalna Gdańska
• Journal: Studia Gdańskie
• Year: 2010
• Issue: 26
• Pages: 97-108

Contributors

author

Drews Krzysztof

• Gdańskie Seminarium Duchowne

References

• Literatura
• Benedykt XVI, Adhortacja o Eucharystii, źródle i szczycie życia i misji Kościoła „Sacramentum caritatis”, Kraków 2007.
• Breviarum fidei, red. Bokwa I., Poznań 2007.
• Drews K., Posługa biskupa we współczesnym Kościele, „Studia Gdańskie” 25 (2009), s. 35–49.
• Drugi Polski Synod Plenarny (1991–1999), Poznań 2001.
• Dziura R., Kapłaństwo, w: Encyklopedia Katolicka, t. 8, Język – Kino, red. B. Migut, Lublin 2000, k. 713.
• Greshake G., Być Kapłanem, tłum. K. Wójtowicz, Wrocław 1983.
• Huet S., Eucharystia. Traktat teologiczno‑moralny, Warszawa 1956.
• Jan Paweł II, Adhortacja Apostolska o formacji kapłanów we współczesnym świecie „Pastores dabo vobis”, Wrocław 1995.
• Jan Paweł II, Encyklika o Eucharystii w życiu Kościoła „Ecclesia de Eucharistia”, Kraków 2003.
• Jan Paweł II, Homilia w czasie Mszy św. połączonej z udzieleniem święceń kapłańskich, Lublin 9.06.1987, w: Jan Paweł II. Pielgrzymki do Ojczyzny. Przemówienia homilie, Kraków 2005.
• Jan Paweł II, List do kapłanów na Wielki Czwartek „Przypatrzmy się, bracia, powołaniu naszemu” (17.03.1996), w: Listy Ojca Świętego Jana Pawła II do wszystkich kapłanów Kościoła na Wielki Czwartek (1979‒1998), Kraków 1999.
• Jan Paweł II, List do kapłanów na Wielki Czwartek „Tajemnica i kult Eucharystii” (24.02.1980), w: Listy Ojca Świętego Jana Pawła II do wszystkich kapłanów Kościoła na Wielki Czwartek (1979‒1998), Kraków 1999.
• Jan Paweł II, List do kapłanów na Wielki Czwartek „Tożsamość kapłana” (10.03.1991), w: Listy Ojca Świętego Jana Pawła II do wszystkich kapłanów Kościoła na Wielki Czwartek (1979‒1998), Kraków 1999.
• Jan Paweł II, Rozważanie przed modlitwą „Anioł Pański”, Wrocław 31.05.1997, w: Jan Paweł II. Pielgrzymki do Ojczyzny. Przemówienia homilie, Kraków 2005, s. 885 Jougan A., Słownik kościelny łacińsko‑polski, wyd. III, Poznań 1958.
• Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994.
• Kodeks Prawa Kanonicznego, Poznań 1984.
• Kongregacja ds. Duchowieństwa, List z okazji Światowego Dnia Modlitwy o Uświęcenie Kapłanów, Kapłan żyjący Słowem Bożym powszechnym świadkiem miłości Chrystusa, Tarnów 2007.
• Lewandowski J., Eucharystia Sakrament osoby i wspólnoty, Warszawa 1988.
• Mszał Rzymski dla diecezji polskich, wyd. II poszerzone, Poznań 2010.
• Nagy S., Prezbiter, w: Leksykon teologii fundamentalnej red. M. Rusecki, Kraków 2002, s. 970.
• Ogólne Wprowadzenie do Mszału Rzymskiego, w: Mszał Rzymski dla diecezji polskich, wyd. II poszerzone, Poznań 2010.
• Pontyfikał Rzymski, Obrzędy święceń biskupa, prezbiterów i diakonów, wyd. II wzorcowe, Katowice 1999.
• Schiffman L. H., Kapłani, w: Encyklopedia Biblijna, red. P. J. Achtemeier, Warszawa 1999, s. 508.
• Sobór Trydencki, Dekret o sakramencie Eucharystii, 11 października 1551, rozdz. VII, Przygotowanie potrzebne do godnego przyjmowania świętej Eucharystii, w: Breviarum fidei, red. I. Bokwa, Poznań 2007, s. 207.
• Sobór Trydencki, Dekret o sakramentach, 3 marca 1547, Kanony o sakramentach w ogólności, kan. 12, w: Breviarum fidei, red. I. Bokwa, Poznań 2007, s. 207.
• Sobór Watykański II, Dekret o posłudze i życiu kapłanów „Presbyterorum ordinis”, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 478–507.
• Sobór Watykański II, Konstytucja dogmatyczna o Kościele „Lumen gentium”, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 104–166.
• Sobór Watykański II, Konstytucja o liturgii świętej „Sacrosanctum Concilium”, w: Sobór Watykański II, Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 48–78.
• Zakrzewska M., Choroba – zło dotykające człowieka, w: Biblia a medycyna, red. B. Pawlaczyk, Poznań 2007, s. 20–24.
• Zuberbier A., Kapłaństwo posługi, w: Słownik teologiczny, red. A. Zuberbier, Katowice 1998, s. 228.