EN
The objective of this article is to analyse definitions of culture gathered by Alfred L. Kroeber and Clyde Kluckhohn and published in Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions in 1952. This article emphasizes a possibility of re-analysing the material collected by these researchers (Kroeber–Kluckhohn Culture Classification, hereinafter referred to as KKCC). The article shows that the KKCC material constitutes a coherent conceptual and theoretical paradigm. This paradigm was subject to contextual, frequential and conceptual (Formal Conceptual Analysis, hereinafter referred to as FCA) analyses. The obtained research results enabled the author to develop a formal concept of culture of KKCC, which could be used as a model for further analysis. The final conclusions are as follows: (1) the notion of “culture” is definable only within the framework of a conceptually coherent paradigm; (2) determination of a paradigm requires material repository (resp. text corpus); (3) contextual and frequential analyses enable one to index that kind of repository in order to determine general categories, which will be used to develop a formal concept; (4) the formal concept of culture of KKCC constitutes the framework of all possible theoretical analyses concerning the meaning of the notion of “culture” in anthropology; (5) KKCC constitutes a representation of one theory of culture.
PL
Celem niniejszego artykułu jest poddanie analizie zgromadzonych przez Alfred L. Kroeber i Clyde Kluckhohn definicji kultury opublikowanych w pracy Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions w roku 1952. W artykule zwracam uwagę na możliwości nowej analizy zgromadzonego przez tych badaczy materiału (Kroeber–Kluckhohn Culture Classification, dalej KKCC). W artykule wykazuję, że materiał KKCC stanowi spójny paradygmat pojęciowo-teoretyczny. Paradygmat ten został poddany analizie kontekstowej, frekwencyjnej oraz konceptualnej (Formalna Analiza Konceptualna,dalej FCA). Otrzymane wyniki badań pozwoliły na opracowanie formalnego konceptu kultury KKCC, który może być wykorzystany jako model do dalszych analiz. Wnioski końcowe są następujące: (1) pojęcie „kultury” jest definiowalne tylko w granicach spójnego pojęciowo paradygmatu; (2) dookreślenia paradygmatu niezbędne jest repozytorium materiałowe (resp. korpus tekstowy); (3) analiza kontekstowa i frekwencyjna pozwalają na indeksowanie takiego repozytorium w celu określenia kategorii ramowych, które zostaną użyte do opracowania formalnego konceptu; (4) formalny koncept kultury KKCC wyznacza ramę wszelkich potencjalnych analiz teoretycznych odnośnie do znaczenia pojęcia „kultura” w antropologii; (5) KKCC stanowi reprezentację jednej teorii kultury.