Попытка интерпретации понятия «мистерия» в отнесении к Божественной Литургии и к храму

• Authors: Aleksiejuk Artur

Title variants

EN

An Attempt to Interpret the Concept of «Mystery» in Relation to the Divine Liturgy and Church Temple

PL

Próba interpretacji pojęcia «misterium» w odniesieniu do Boskiej Liturgii i świątyni

• Languages of publication: RU

Abstracts

RU

Cтатия является попыткой взглянуть на фундаментальные события истории Спасения. Отправная точка в дискуссии это этимологическое и богословское толкование терминов «воспоминание» (греч. ανάμνησις) и «мистерия» (греч. μυστήρὶα), которые имеют громадное значение в литургической практике православной Церкви. Размышления автора являются также возможностью, чтобы подчеркнуть необходимость постоянно искать ответ на вопрос, который всегда отражается в жизни и опыте Церкви как Богочеловеческой общины верующих: чем является для нас литургическое воспоминание жизни и смерти Спасителя от Воплощения до Восшествия на Небо и Седения одесную Бога Отца. Хотя дар литургического воспоминания это непостижимая тайна, однако она совершается в храме, во времени и пространстве. Из-за этого она и есть видимый знак невидимой и спасительной благодати Триединого Бога, который любит созданного Им человека и мир и хочет быть «всем во всем».

EN

This article is an attempt to look at the most important events in the history of salvation from a liturgical perspective. This reflection begins with an etymological and theological interpretation of the concept of «anamnesis» (ανάμνησις) and «mystery» (μυστήρὶα), which have fundamental significance in the liturgical practice of the Orthodox Church. This reflection also serves as an occasion to emphasise the necessity of a continual search for answers to questions which have always had crucial importance for the life and experience of the Church as a human-divine community of the faithful: for Christians, what is the liturgical commemoration of the life and death of the Saviour Jesus Christ, from His Incarnation to Ascension into Heaven to be seated at the Right Hand of the Father? Although the liturgical gift of commemoration is a mystery, it takes place in the Temple Church. This is therefore a visible sign of the invisible, deifying and saving grace of the Triune God, which loves mankind and the world which He created and longs to be “all in all”.

PL

Artykuł jest próbą spojrzenia na fundamentalne wydarzenia historii zbawienia. Punktem wyjścia rozważań jest etymologiczna i teologiczna interpretacja pojęć «anamneza» (gr. ανάμνησις) i «misterium» (gr. μυστήρὶα), które mają zasadnicze znaczenie w praktyce liturgicznej Kościoła prawosławnego. Rozważania są okazją, aby podkreślić konieczność ciągłego poszukiwania odpowiedzi na pytanie, które zawsze miało istotne znaczenie dla życia i doświadczenia Kościoła jako Bogoludzkiej wspólnoty wiernych: czym dla nas jest liturgiczne wspomnienie życia i śmierci Zbawiciela Jezusa Chrystusa, od Jego Wcielenia do Wstąpienia na Niebiosa po to, aby zasiąść po prawicy Boga Ojca. Chociaż dar liturgicznego wspomnienia jest niepoznawalną tajemnicą to jednak dokonywany jest w świątyni, w czasie i przestrzeni. Stanowi zatem widzialny znak niewidzialnej i zbawczej łaski Trójjedynego Boga, który miłując człowieka i świat, który stworzył, pragnie być „wszystkim we wszystkim”.

Keywords

RU

Божественная Литургия; воспоминание; мистерия; язычество; христианство; храм; церковь

EN

Divine Liturgy; anamnesis; mystery; paganism; christianity; temple; church

PL

Boska Liturgia; anamneza; misterium; pogaństwo; chrześcijaństwo; świątynia; cerkiew

• Publisher: Bialystok University Press
• Journal: ELPIS
• Year: 2016
• Volume: 18
• Pages: 93-99

Contributors

author

Aleksiejuk Artur

• Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie

References

• Гоголь Н. В., Размышлениях о Божественной Литургии, http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0190.shtml, 18. 06. 2016.
• Гринцер И. П., «Мышиные таинства»: шутка или правда?, „Кентавр/Centaurus. Studia Classica et Mediaevalia”, 1 (2004), с. 11-26.
• Дмитревский И. И., Историческое, догматическое и таинственное изияснение Божественной Литургии. Основано на Священном Писании, правилах Вселенских Соборов и на писании св. отцев Церкви, 1894, http://www.eparhia-ufa.ru/library/otskanirovannye-knigi-liturgika/istoricheskoedogmaticheskoe-i-tainstvennoe-izyasnenie, 18. 06. 2016.
• Иоанн Златоуст, святитель, св. О священстве, http://kistine1.narod.ru/ZLATOUST, 18. 06. 2016.
• Иоанн Златоуст, святитель, св., Толкование Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея, http://predanie.ru/ioann-zlatoust-svyatitel/book/68213-tolkovanie-naevangelie-ot-matfeya/#toc50, 18. 06. 2016.
• Иоанн Златоуст, святитель, св., Творенія святаго отца нашего Іоанна Златоуста, Архіепископа Константинопольскаго, въ русскомъ переводѣ, т. 5, Изданіе С.-Петербургской Духовной Академіи, Санкт Петербург 1899.
• Иустин Мученик, св., Апология первая, http://www.superbook.org/LIBRARY/justin_apology1/index.htm, 18. 06. 2016.
• Карелин Рафаил, архимандрит, Мистерия времени, http://karelin-r.ru/death/13/1.html, 18. 06. 2016.
• Климент Александрийский, св. Увещевание к язычникам, http://azbyka.ru/otechnik/Kliment_Aleksandrijskij/uveshhevanie-k-jazychnikam/, 18. 06. 2016.
• Максим Исповедник, прп. Мистагогия, http://www.hesychasm.ru/library/max/maximus_myst.htm, 18. 06. 2016.
• Новосадский Н. И., Элевсинские мистерии, Санкт Петербург 1887.
• Пасхальный Канон, [в:] Чинопоследование во Святую и Великую Неделю Пасхи, Изд. Сретенского монастыря, Москва 2010.
• Пушкарь Вениамин, епископ, Установление Пасхи, [в:] Священная Библейская история Ветхого Завета, http://azbyka.ru/otechnik/Biblia/svjashennaja-biblejskaja-istorijavethogo-zaveta/6, 18. 06. 2016.
• Румовский Вениамин, архиепископ, Новая Скрижаль: Объяснение о церкви, о литургии, и о всех службах и утварях церковных, http://krestovayapustin.cerkov.ru/2014/09/25/1638/, 18. 06. 2016.
• Флоренский П., Иконостас, „Богословские Труды”, 9 (1972), c. 83-148.
• Флоровский Г., Пути русского богословия, YMCA Press, Paris 1983.
• Шмеман А. прот., Введение в литургическое богословие, YMCA-Press, Paris 1961.
• Шмеман А. прот., Евхаристия. Таинство Царства, YMCAPress, Paris 1988.
• Шмеман А. прот., За жизнь мира, R. B. R, Нью-Йорк 1983.
• Штейнер Р., Христианство как мистический факт и мистерии древности, пер. О. Н. Анненковой, „Духовное Знание”, Москва 1917.
• Balthasar H. U. von, Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus des Bekenners, Johannes Verlag, Einsiedeln 1961.
• Barringer J. M., The Hunt in Ancient Greece, The John Hopkins University Press, Baltimore 2001.
• Burkert W., Starożytne kulty misteryjne, przeł. K. Bielawski, Wydawnictwo „Homini”, Kraków 2009.
• Casel O., Chrześcijańskie misterium kultu, przeł. A. J. Znak, Wydawnictwo „Unum”, Kraków 2000.
• Durrwell F. X., Eucharystia sakrament paschalny, tłum. L. Rutkowska, IW „PAX”, Warszawa 1987.
• Fittkau G., Der Begriff des Mysteriums bei Johannes Chrysostomos: Eine Auseinandersetzung mit dem Begriff des «Kultmysteriums» in der Lehre Odo Casels, Peter Hanstein Verlag, Bonn 1953.
• Klinger J., Prawosławne i heterodoksyjne rozumienie eucharystii, [в:] O istocie prawosławia. Wybór pism, IW PAX, Warszawa 1983, c. 248-269.
• Klinger J., Znaczenie liturgii w życiu chrześcijanina, [в:] O istocie prawosławia. Wybór pism, IW PAX, Warszawa 1983, c. 110-121.
• Paprocki H., Misterium eucharystii, Wydawnictwo WAM, Kraków 2010.
• Schulz H.-J., Die Byzantinische Liturgie. Vom Werden ihrer Symbolgestalt, Lambertus-Verlag, Freiburg im Breisgau 1964.
• Zieliński T., Religia hellenizmu, przeł. G. Piankówna, Wydawnictwo J. Mortkowicza-Towarzystwo Wydawnicze w Warszawie, Warszawa-Kraków 1925.

Identifiers

DOI

10.15290/elpis.2016.18.12