Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2016 | 1 | 151-166

Article title

"Odnowienie wszystkiego" według Dziejów Apostolskich (Dz. 3,21a)

Authors

Content

Title variants

EN
"Renewing everything" by the book of Acts (Acts 3.21a)

Languages of publication

PL

Abstracts

PL
W tradycji interpretacyjnej księgi Dziejów Apostolskich termin apokatastasis wywołał wielowiekową polemikę. Dyskusja dotyczy przede wszystkim właściwego zrozumienia tej koncepcji. Wypowiedź Łukasza sugeruje, że Jezus ma pozostać w niebie przez jakiś okres, „aż do czasu, gdy wszystko zostanie odnowione” (Dz 3,21). Wydaje się, że ewangelista głosi w tym miejscu naukę o powszechnym zbawieniu wszystkich bez wyjątku oraz ideę powrotu wszechrzeczy do pierwotnego źródła, do Boga. Przedmiotem artykułu jest próba odnalezienia źródła, z którego Łukasz zaczerpnął ideę apokatastazy. Nie ma wątpliwości, że została ona przez autora zapożyczona. Jako źródło przywołuje się całą spuściznę literatury apokaliptycznej Starego Testamentu, jak również inne pisma literatury żydowskiej. Takie dzieła, jak czwarta Księga Ezdrasza, syryjska Apokalipsa Barucha czy etiopska Księga Henocha, przywołują w swojej treści tematy zbliżone do koncepcji apokatastazy. Wydaje się jednak, że najbliższe znaczeniowo jest ujęcie Starego Testamentu z koncepcją powtórnego przyjścia Eliasza. Dla Łukasza Jezus przybędzie z nieba dla wypełnienia proroctwa i zakończenia całej historii zbawienia.
EN
In the tradition of interpretive book of Acts term apokatastasis caused a centuriesold controversy. The discussion relates primarily to a proper understanding of the concept. Luke’s statement suggests that Jesus is to remain in the sky for some time, “until the time when everything will be renewed” (Acts 3:21). It seems that the Evangelist says at this point the doctrine of universal salvation of all without exception, and the idea of returning to the original source of all things, to God. The article is an attempt to find the source from which Luke took the idea apocatastasis. There is no doubt that it was borrowed by the author. As a source of reference is the entire legacy of apocalyptic literature of the Old Testament, as well as other writings of Jewish literature. Such works as the fourth Ezra, the Syrian Apocalypse of Baruch or Ethiopian Book of Enoch evoke in its content topics similar to the concept of apocatastasis. It seems, however, that the nearest in meaning is recognition of the Old Testament with the concept of the second coming of Elijah. For Luke, Jesus come from heaven to fulfill prophecy and the end of the whole history of salvation.

Year

Issue

1

Pages

151-166

Physical description

Contributors

References

  • Barbi A., Il Cristo celeste presente nella Chiesa. Tradizione e redazione in Atti 3,19–21, Roma 1979.
  • Bauernfeind O., Tradition und Komposition in dem Apokatastasisspruch Apg. 3,20s., w: O. Betz, M. Hengel, P. Schmidt (Hg.), Abraham unser Vater. Juden und Christen im Gespräch über die Bibel. Fs O. Michel, Leiden–Köln 1963, s. 13–23.
  • Bietenhard H., Elia, w: L. Coenen, E. Beyreuther, H. Bietenhard (ed.), Dizionario die concetti biblici del Nuovo Testamento, Bologna 2000, s. 556–558.
  • Coenen L., Beyreuther E., Bietenhard H. (ed.), Dizionario dei concetti biblici del Nuovo Testamento, Bologna 2000, s. 1394–1396.
  • Conzelmann H., Die Apostelgeschichte. Neu übersetzt und erklärt, Tübingen 1963.
  • Haenchen E., Die Apostelgeschichte, wyd. 6, Göttingen 1968.
  • Harnisch W., Verhängnis und Verheissung der Geschichte. Untersuchungen zum Zeit- und Geschichtsverständnis im 4. Buch Esra und der syr. Baruchapokalypse, Göttingen 1969, s. 89–106.
  • Hryniewicz W., Bóg wszystkim we wszystkich. Ku eschatologii bez dualizmu, Warszawa 2005.
  • Hryniewicz W., Chrześcijaństwo nadziei. Przyszłość wiary i duchowości chrześcijańskiej, Kraków 2002.
  • Hryniewicz W., Dlaczego głoszę nadzieję?, Warszawa 2004.
  • Hryniewicz W., Dramat nadziei zbawienia. Medytacje eschatologiczne, Warszawa 1996.
  • Hryniewicz W., Nad przepaściami wiary. Z Wacławem Hryniewiczem rozmawiają Elżbieta Adamiak i Józef Majewski, Kraków 2001.
  • Hryniewicz W., Nadzieja uczy inaczej. Medytacje eschatologiczne, Warszawa 2003.
  • Hryniewicz W., Nadzieja zbawienia dla wszystkich. Od eschatologii lęku do eschatologii nadziei, Warszawa 1989.
  • Kaestli J.D., Lʼeschatologie dans l’śuvre de Luc, Genève 1969.
  • Lohfink G., Christologie und Geschichtsbild in Apg. 3,19–21, „Biblische Zeitschrift” 13 (1969), s. 223–241.
  • Lohfink G., Die Himmelfahrt Jesu. Untersuchungen zu den Himmelfahrts- und Erhöhungstexten bei Lukas, München 1971, s. 154–157.
  • Müller U.B., Messias und Menschensohn in jüdischen Apokalypsen und in der Offenbarung des Johannes, Gütersloh 1972, s. 151–152.
  • Mussner F., Die Idee der Apokatastasis in der Apostelgeschichte, w: F. Mussner, Praesentia Salutis. Gesammelte Studien zu Frage und Themen des Neuen Testaments, Düsseldorf 1967, s. 233–247.
  • Russell D.S., The Method and Message of Jewish Apocalyptic, wyd. 2, London 1971.
  • Schweitzer E., Erniedrigung und Erhöhung bei Jesus und seinen Nachfolgern, wyd. 2, Zürich 1962.
  • Vögtle A., Das Neue Testament und die Zukunft des Kosmos, Düsseldorf 1970.
  • Volz P., Die Eschatologie der jüdischen Gemeinde im neutestamentlichen Zeitalter, wyd. 2, Hildesheim 1966.
  • Voss G., Die Christologie der lukanischen Schriften in Grundzügen, Paris–Brügge 1965, s. 29.
  • Wendt H.H., Die Apostelgeschichte, wyd. 5, Göttingen 1913, s. 111.
  • Wilckens U., Die Missionsreden der Apostelgeschichte, wyd. 3, Neukirchen-Vluyn 1974.
  • Williams C.S.C., A Commentary on the Acts of the Apostles, London 1971.
  • Wink W., John the Baptist in the Gospel Tradition, Cambridge 1968.
  • Zehnle R.F., Peter’s Pentecost Discourse. Tradition and Lukan Reinterpretation in Peter’s Speeches of Acts 2 and 3, Nashville–New York 1971.

Document Type

Publication order reference

Identifiers

YADDA identifier

bwmeta1.element.desklight-4e697411-4014-4eb5-8ad2-aab6037687d8
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.