PL
Już w Wj 3,14 istnienie nie jest jakimś aktem anonimowym w postaci megaoceanu istnienia, ale jest aktem osoby: „Jam Jest”, „Ja Jestem”, „Ja Jestem tym Będącym, Istniejącym” (LXX). I osoba i istnienie nieskończenie utożsamiają się. Osoba Jahwe jest tu Istnieniem. Istnienie jest istotą osoby, a nieskończona Osoba jest racją istnienia.
DE
Die christliche Theologie interpretiert die Offenbarung über die göttliche Existenz in Ex 3,14 „Ich bin der Ich-bin!“ (Ehjeh aszer Ehjeh, Ego eimi ho oon, Ego sum qui sum)ursprünglich systematisch und metaphysisch als Existenz oder als Existierender in absoluter Weise, und erst dann sekundär proexistentialisch genommen als Existenz, diejemandem Hilfe und Heil leistet. Das metaphysische Verständnis wird generell vom Thomas von Aquin als subsistierende Existenz – Ipsum Esse Subsistens formuliert. Erst seit kurzem hat man darauf aufmerksam gemacht, dass Jesus sich selbst das Attribut von Jahwe offiziell zugeschrieben hatte, indem Er sagte: Ego eimi; „Ich bin“. So muss man heute hinzufügen, dass das Wesen Gottes die unendliche Existenz bedeutet, und dabei nicht anonyme, sondern personale Existenz. Sie wird in „Ich bin“ ausgedrückt. Der höchste Grund für die Existenz ist also die Person Gottes.