Muzułmanki z Instagrama – modowe trendy kulturowe współczesnych kobiet z kręgu kultury arabsko-muzułmańskiej

• Authors: El Ghamari Magdalena

Title variants

EN

Muslim women from instagram – fashion trends in contemporary arab – muslim cultures

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Stosunek do praw kobiet w islamie jest nierozerwalnie związany z koncepcją rodziny i społeczeństwa jako całości. Prawo wywodzi się wprost z religii i podporządkowane jest celom szariatu. Istotne są różnice w podejściu do kwestii praw kobiet w islamie i powstałych na Zachodzie międzynarodowych aktów prawnych regulujących kwestie praw człowieka. Podstawowa różnica polega na tym, że szariat nie gwarantuje automatycznie równości płci, ochrony praw kobiet i walki z dyskryminacją. Koncepcja równości w islamie ma swoją religijną specyfikę. W kul-turze muzułmańskiej sfery prawa i religii są nierozdzielne i uzgodnione w taki sposób, że nie sposób naruszyć zapisów prawa boskiego, nie na-ruszając jednocześnie prawa stanowionego. Różnice w dostępie do równych praw dla kobiet muzułmańskich wynikają ze specyfiki lokalnych kultur i tradycji religijnych. Większość krajów muzułmańskich stosuje dzisiaj wobec kobiet normy szariatu w mniej lub bardziej ograniczonym zakresie, który różni się w zależności od obszaru.

EN

The contemporary situation of Muslim women is different in different parts of the Islamic world – it cannot be clearly defined as good or bad. It is not only the result of the division of societies into rich and poor, because in the rich countries of the Gulf, women enjoy less freedom than in many poor villages in Syria. The position of Muslim women in the world raises a lot of controversy as a result of cultural prejudices or ignorance. General trends in the fashion world do not omit men and women in Muslim countries. Like other young people all over the world they are directly exposed to changing trends, including those known as "Western wear". It can be said that the modern activities of Muslim women that fit their – interests give them a new type of professional experience and consequently lead to their economic independence. These activities and interests don’t conflict with traditional roles a Muslim woman plays in the family. Online shopping, for example, can be done without leaving the office or while keeping an eye on the house and children.

Keywords

PL

Arabki; muzułmanki; moda; portale społecznościowe; blogi

EN

Arab women; Muslim women; fashion; social network; blogs

• Publisher: Wydawnictwo HUMANICA
• Journal: Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych
• Year: 2017
• Issue: 1(2)
• Pages: 147-172

Dates

published

2017-06-30

Contributors

author

El Ghamari Magdalena

• Uniwersytet w Białymstoku

References

• Hamer Hanna, Demon nietolerancji, Warszawa: WSIP, 1994, ISBN 83¬02-05560-3.
• Jurek Lidia, Teoria transferu kulturowego i jej zastosowanie w badaniach historii społecznej [w:] Studia z Historii Społeczno-Gospodarczej XIX i XX wieku, Łódź: Uniwersytet Łódzki, 2009.
• Machut-Mendecka Ewa, Kobieta bez zasłony. Muzułmanka w świetle wiary i kultury [w:] Być kobietą w Oriencie, red. Danuta Chmielowska, Barbara Grabowska, Ewa Machut-Mendecka, Warszawa: Dialog, 2001.
• Kobiety krajów pozaeuropejskich wobec problemów współczesności, red. Anna Mrozek-Dumanowska, Warszawa: PAN, 1995, ISBN 8385810935.
• Kłodkowski Piotr, Wojna światów, o wartości iluzji uniwersalnych, Kraków: Znak, 2000, ISBN 83-240-0179-4.
• Koran (z arabskiego przełożył i komentarzem opatrzył J. Bielawski), wyd. IV, Warszawa: PIW, ISBN 978-83-06-03078-5.
• German Culture in Nineteenth-century America: Reception, Adaptation, Transformation, red. Lynne Tatlock, Matt Erlin, New York: Camden House, 2005.
• Wiebke Walther, Kobieta w islamie, Warszawa: Wydawnictwo Artystyczne i Filmowe, 1980, ISBN 978-83-60904-47-3.

Identifiers

DOI

10.15290/cnisk.2017.01.02.08