Nauczanie liturgiki w Wyższym Seminarium Duchownym diecezji siedleckiej

• Authors: Matwiejuk Kazimierz

Title variants

EN

Teaching liturgy in Theological Seminary in the Diocese of Siedlce

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Liturgiczna formacja alumnów jest jednym z istotnych wymiarów ich formacji semi¬naryjnej. Polega ona na ścisłej łączności wiedzy o misteriach zbawienia z osobistym doświad¬czaniem w wierze obecności zmartwychwstałego Chrystusa. Życie wewnętrzne alumna jest 60 „Niekiedy dochodzi do tego, że w samo sprawowanie Ofary Eucharystycznej zostają włączone pewne elementy zapożyczone z nowenn lub innych nabożeństw. Stąd rodzi się niebezpieczeństwo, że Pamiątka Pana nie będzie już stanowić szczytowego momentu spotkania wspólnoty chrześcijańskiej, lecz będzie jakby pewną okazją do odprawienia nabożeństwa należącego do pobożności ludowej. Tym, którzy tak postępują, chcemy przypomnieć normę soboru, według której nabożeństwa winno się uzgadniać z liturgią, bynajmniej zaś nie mieszać z nią”, Paweł VI, Adhortacja Apostolska Marialis cultus (2.02.1974), nr 31. 34 Nauczanie Liturgiki w Wyższym Seminarium Duchownym diecezji siedleckiej zasilane łaską sakramentów świętych. Kandydaci do kapłaństwa, na przestrzeni dwustu lat istnienia diecezji siedleckiej, spotykali się z różnymi ujęciami liturgiki. Po soborze watykań¬skim II jest ona rozumiana jako forma mistagogii w czyny zbawcze wcielonego Syna Bożego. Liturgika nie tylko przekazuje wiedzę o Jego zbawczej obecności w czynnościach liturgicz¬nych, ale prowadzi człowieka do osobistego i osobowego spotkania ze zmartwychwstałym Chrystusem, zwłaszcza w Komunii sakramentalnej.

EN

Teaching liturgy in Teological Seminary in the Diocese of Siedlce Liturgical formation of alumni is an important dimension of their seminary for-mation. It is based on the tight connection of the knowledge about the mysteries of sal-vation and personal experiencing the presence of resurrected Jesus Christ in faith. Te in-ternal life of alumni is enriched by the grace of the Sacraments. Over two hundred years of the existence of the Diocese of Siedlce, the candidates for priesthood encountered diferent conceptualizations of liturgy. Afer the Vatican Council II it is understood as a form of mystagogy in saving deeds of incarnated Son of God. Liturgy not only passes the knowledge about His saving presence in liturgical activities but it also leads people to a personal meeting with the resurrected Jesus Christ, especially in sacramental communion.

Keywords

PL

alumn; celebracja; mistagogia; komunia; liturgika; obrzęd

EN

alumnus; celebration; mystagogy; communion; liturgy; rite

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
• Journal: Teologiczne Studia Siedleckie
• Year: 2018
• Issue: XV/15
• Pages: 8-37

Dates

published

2018-12-31

Contributors

author

Matwiejuk Kazimierz

References

• Andrieu, M. (1960). Les Ordines Romani du haut Moyen Âge, Louvain.
• Benedykt X V. (1918) Bulla Commissum humilitati Nostrae.
• Blachnicki, F., (1968). Liturgia jako zasada koncentracji w formacji kapłańskiej, Col-lectanea Teologica 38, f. III, s. 33-52.
• Brudzisz, M. (1975). Nauczanie teologiczne w Instytucie Księży Komunistów,W: M. Re-chowicz (red.), Dzieje teologii katolickiej, t. 2. Od Odrodzenia do Oświecenia, cz. 2, Teologia neo-scholastyczna i jej rozwój w akademiach i szkołach zakonnych ( 171-209). Lublin: KUL.
• Dębiński, K. (1924) Kolegiata janowska. Wiadomości Diecezjalne Podlaskie 6-7, 111–112.
• Dmowski, R. (2018). Szkice z dziejów diecezji podlaskiej, (pobrano: http://mazow-sze.hist.pl/fles/Szkice_Podlaskie/Szkice_Podlaskie-r2008-t16/Szkice_Podlaskie-r2008-t-16-s93-107/Szkice_Podlaskie-r2008-t16-s93-107,txt 12,09,.2014).
• Gloger, Z. (1900). Bartoszkowie, Encyklopedia staropolska, t. I, 14. Warszawa: P. Laskauer, W. Babick.
• Jan Paweł II. (1980). List na Wielki Czwartek, Tajemnica i kult Eucharystii.
• Jungmann, J.A. (1962). Missarum sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe, 2 Bde. Freiburg: Herder.
• Kongregacja Kultu Bożego, (1967). Tres adhinc annos. Druga instrukcja o należytym wykonywaniu Konstytucji o liturgii świętej (pobrano: http://www. kkbids. episkopat.pl/ dokumentypovii/thres.htm 12,10,2010).
• Kongregacja Wychowania Katolickiego, (1979). Instrukcja o liturgicznej formacji w seminariach, Watykan.
• Koperek, S. (1973). Dom Lambert Beauduin prekursor współczesnej odnowy litur-gicznej, Ruch Biblijny i Liturgiczny 26, 209–217.
• Koperek, S. (1976), Don Prosper Gueranger – Opat z Solesmes inspirator współcze¬snej odnowy liturgicznej, Ruch Biblijny i Liturgiczny 29, 213–220.
• Kumor, B. ( 1980). Ustrój i organizacja Kościoła polskiego w okresie niewoli narodowej 1772–1918, Kraków.
• Majewski, D. (2000). Błogosławiony abp Antoni Julian Nowowiejski (1858-1941): sylwetka Ojca diecezji, Studia Płockie 28 , 111-119.
• Matwiejuk, K. (1999). Recepcja odnowy liturgicznej Soboru Watykańskiego II w die¬cezji siedleckiej, Siedlce.
• Matwiejuk, K. (2002). Wychowanie liturgiczne jako element formacji duchowej pre¬zbiterów, Siedlce.
• Matwiejuk, K. (2009). Życie liturgiczne w klasztorach cysterskich przed Soborem Wa t ykańskim II, Warszawa: UKSW.
• Matwiejuk, K. (2014). Celebracja Eucharystii w różnych obrządkach liturgicznych, Ząbki: Apostolicum.
• Matwiejuk, K. (2015). Kult błogosławionych męczenników z Pratulina, Siedlce: Unitas.
• Matwiejuk, K. (2015). Triduum paschalne. Trzy noce Chrystusa zdradzonego i ukrzyżowanego, który zmartwychwstał, Siedlce: Unitas.
• Matwiejuk, K. (2006), Sanktuarium błogosławionych męczenników podlaskich w Pratulinie, Siedlce; Unitas.
• Matwiejuk, K.(2013). Liturgiczna celebracja zbawczych ingerencji Boga, wyd. 2, poszerzo¬ne, Radom: Ave.
• Michalak, J., Nowy rytuał polski,Ateneum Kapłańskie, t. 19, rok 13 (1927), s. 421-432.
• Neunheuser, B. (1976) , Sto lat ruchu odnowy liturgicznej zapoczątkowanego przez o. Prospera Gueranger. Przeszłość i perspektywy, Ruch Biblijny i Liturgiczny 29, 195–207.
• Niedziałkowski, A. K.(1905). Recenzja, Gazeta Kościelna, Lwów.
• Nojszewski, A.(1914). Liturgia rzymska, Warszawa.
• Nowowiejski, A. J. (1931). Ceremoniał parafalny. Przewodnik liturgiczny dla ducho¬wieństwa pasterstwem dusz zajętego, Wyd. VII, Płock: Bracia Detrychowie.
• Nowowiejski, A.J. (1893-1916) , Wykład liturgii Kościoła katolickiego, Warszawa.
• Paweł VI. (1969). Konstytucja Apostolska Missale Romanum (pobrano: http://www. opoka.org.pl/biblioteka /W/WP/pawel_vi /konstytucje/ missale_romanum_03041969. html 20,03,2017).
• Paweł VI. (1972). Motu proprio Ministeria quaedam.
• Paweł VI. (1974). Adhortacja Apostolska Marialis cultus, Częstochowa.
• Pius XI. (1024). Bulla Pro recto et utili dioecesis regimine, Wiadomości Diecezjalne Podlaskie 6-7, 92-93.
• Podlasiak, P. J. K. [J. Pruszkowski]. (1897). Janów Biskupi czyli Podlaski. Z dawnych i współczesnych źródeł, K r a k ó w .
• Schenk, W. (1977). Z dziejów liturgiki, W: M. Rechowicz (red), Dzieje teologii kato¬lickiej w Polsce, t. 3, Wiek XIX i XX, cz. 2, (46-54). Lublin: KUL.
• Schmitt, S. (1992). Die internationalen liturgischen Studientrefen 1951–1960: zur Vorgeschichte der Liturgiekonstitution, Trier.
• Sinka, T. (1994). Liturgika, Kraków.
• Sroka, J. (1976), Odnowa liturgii przed Soborem Watykańskim II w Polsce, Ruch Biblijny i Liturgiczny 29, 179-186.
• Zaleski, W. (1984). Święci na każdy dzień, Łódź: Wydawnictwo Salezjańskie.
• Zalewski, Z. (1980). Komunia święta wiernych w Polsce w okresie reformy trydenckiej, Lublin: KUL.
• Zalewski, Z. (1988). Kult Matki Bożej Leśniańskiej, jego rozwój, formy i znaczenie, Studia Podlaskie 3, 83-100.
• Zalewski, Z. (1966). Święto Bożego Ciała w Polsce do wydania Rytuału Piotrko-wskiego, Lublin: KUL.
• Zasady formacji kapłańskiej w Polsce, (1999). Częstochowa.

Identifiers

DOI

10.5281/zenodo.2572744