Topole w Lucimiu – fragmenty

• Authors: Kopka Krzysztof

Title variants

EN

Poplars in Lucim – fragments

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Poddanie się wielu twórców kontrkultury myśleniu utopijnemu (które zawsze jest myśleniem ideologicznym) prowadziło do odejścia od głoszonej przez nich koncepcji roli i miejsca artysty. W praktyce zamiast współrozmówcą stawał się on nauczycielem. Miast być członkiem społeczności – rościł sobie prawo do bycia jej przewodnikiem, spowiednikiem i sędzią. Wśród polskich ośrodków kultury alternatywnej lucimska Grupa Działania była jednym z nielicznych zespołów, które uniknęły wejścia na tę, wątpliwą w moim przekonaniu, drogę i dochowały wierności wyznawanym ideałom. Sformułowane zostały one w manifeście Sztuka społeczna jako idea. Konieczne jest podkreślenie, że wybór niewielkiej wsi jako miejsca działania Grupy wynikał z zupełnie innych motywów niż analogiczny wybór dokonany przez Gardzienice. Lucimianom nie chodziło o dziewicze, nieskażone trądem cywilizacji przemysłowej miejsce, w którym biją czyste „źródła teatru, źródła sztuki, źródła kultury”. W przeciwieństwie do Grotowskiego, Brooka, Barby, Staniewskiego i tylu innych nie szukali go, gdyż nie wierzyli w możliwość jego odnalezienia.W manifeście pod znamiennym tytułem Zatrzymać się w miejscu, komentując owe poszukiwania źródeł „wody żywej”, stwierdzają: „W Lucimiu mieszkają ludzie, tu są ich domy rodzinne, ich korzenie, ich tradycja kulturowa, tu są ich źródła. Niektóre źródła już wyschły, inne są tylko przysypane, z jeszcze innych wartko wypływa woda. Nie jest ona czysta i nieskażona. Pełno w niej brudu, ziemi, jakichś szczątków, czuć gnojówkę, nie brak też potu, łez i krwi. ALE TO TEŻ JEST WODA”. Zasługą kontrkultury było dostrzeżenie pewnej dwuznaczności związanej z tradycyjnym modelem sztuki społecznie zaangażowanej oraz stworzenie modelu alternatywnego. Opierał się on na przekonaniu, iż „kultura, jeśli ma być rzeczą prawdziwą, musi być efektem tego, co robimy aktualnie, by żyć, nie czymś dodawanym do życia jak kostka cukru”.

EN

The fact that numerous authors of counterculture succumbed to the utopian approach (which is always a form of ideological thinking) resulted in a departure from the conception of the artist’s role and place proclaimed by them. In praxis the artist became a teacher instead of an interlocutor. And instead of being a member of a community he now claimed to be its leader, confessor, and judge. Amidst all Polish alternative cultures the Lucim-based Grupa Działania was among the few, which avoided entering this path (one that I regard as dubious) and remained faithful to professed ideals formulated in the Sztuka społeczna jako idea manifesto. It must be stressed that the choice of a small village as the site of Grupa’s activity was inspired by motives totally different from the analogous choice made by Gardzienice. Members of the Lucim group were not concerned with a virginal spot uncontaminated by a leprous industrial civilisation or with pure “springs of the theatre, art, and culture”. Contrary to Grotowski, Brook, Barba, Staniewski, and many others, they did not seek such a spot because they did not believe in the possibility of finding it. In a manifesto issued under the distinctive title: Zatrzymać się w miejscu they commented on such quests for the founts of “the water of life”: “For people living here, Lucim is the site of their family homes, roots, cultural tradition, and origins. Some founts have already dried up, others are merely buried, but still others continue producing rapidly flowing water. By no means pure and uncontaminated, this water is full of dirt, soil, and residues, it reeks of manure and does not lack blood, sweat and tears. BUT THIS TOO IS WATER”. The achievement of counterculture involved noticing a certain ambiguity associated with the traditional model of socially engagée art and the creation of an alternative model based on the following conviction: “If culture is to be genuine it must be the effect of what we are currently doing in order to live, and not something added to life like a sugar cube”.

Keywords

PL

Lucim; Grupa Działania; krajobraz

• Publisher: Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
• Journal: Konteksty - Polska Sztuka Ludowa
• Year: 2019
• Volume: 73
• Issue: 4 (327)
• Pages: 58-59

Contributors

author

Kopka Krzysztof