OBOWIĄZKOWA BEZŻENNOŚĆ I CZYSTOŚĆ SEKSUALNA KSIĘŻY RZYMSKOKATOLICKICH W WYOBRAŻENIACH I OCENACH MŁODZIEŻY GIMNAZJALNE

• Authors: Baniak Józef

Title variants

EN

OBLIGATORY CELIBACY AND SEXUAL PURITY OF THE ROMAN-CATHOLIC PRIESTS IN PERCEPTIONS AND ASSESSMENTS OF THE JUNIOR HIGH SCHOOL STUDENTS

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W artykule tym ukazuję wyobrażenia i oceny młodzieży gimnazjalnej dotyczące obowiązkowego celibatu i abstynencji (czystości) seksualnej księży rzymskokatolickich. Podstawę dla tej prezentacji stanowią wyniki moich badań socjologicznych, które zrealizowałem w latach 2007-2008 wśród 995 gimnazjalistów w Kaliszu i w środowisku wiejskim tego regionu. Badania te wykazały, że 75 procent gimnazjalistów odrzuca obowiązek celibatu i czystości seksualnej dla wszystkich księży, a tylko 25 procent twierdzi, że celibat powinni wybierać dobrowolnie sami księża, jeśli potrafią żyć w samotności. Księża odrzucający celibat powinni mieć żony i dzieci, własne rodziny. Większość gimnazjalistów badanych kwestionuje doktrynę Kościoła rzymskokatolickiego nakazującą wszystkim księżom w parafiach i zakonach celibat i czystość seksualną. Kościół, w ocenie badanych gimnazjalistów, powinien dać księżom żonatym pieniądze na utrzymanie ich rodzin. Zaledwie co czwarty respondent chciałby sam ponosić koszty utrzymania tych rodzin. Środki na utrzymanie rodzin księży żonatych mogłyby też pochodzić z podatku kościelnego, płaconego przez katolików w parafiach. Gimnazjaliści z Kalisza ujawniają krytyczne nastawienie do obowiązkowego celibatu i do czystości seksualnej księży. Bardziej optymistyczne nastawienie do celibatu księży mają gimnazjaliści wiejscy. Wiara religijna najsilniej wpływa na postawy gimnazjalistów wobec obowiązkowego celibatu i abstynencji seksualnej księży. Respondenci głęboko wierzący i wierzący akceptują celibat częściej i bez zastrzeżeń. Natomiast niewierzący i obojętni religijnie częściej kwestionują obowiązek celibatu i abstynencji seksualnej księży.

EN

In this article, I present the ideas and opinions of the junior high school students regarding obligatory celibacy and purity (abstinence) sexual of the Roman-Catholic priests. The basis for this presentation are the results of my sociological research, which I realized in the years 2007-2008 among in Kalisz and in rural gymnasiums of this region. My research has shown 75 percent of the junior high school students reject the obligatory celibacy and sexual purity of all priests, and only 25 percent think that celibacy should be chosen voluntarily by the priests if they can live in solitude. Priests questioning celibacy should have their own wives and children, their own families. Most of the gymnasiums students questioned also the doctrine of the Roman-Catholic Church requiring all priests in parishes and convents (monastery) of celibacy and sexual purity. The Church, in the opinion of the junior high school students, should give married priests money support their families. Only every fourth respondent would like to maintain a family of married priests. Money to support the families of married priests tax paid by Catholics in parishes. The junior high school students from Kalisz more often reveal critical attitudes towards obligatory celibacy and sexual purity of the priests. The junior high school students from the rural schools have a more optimistic attitude to the priests’ celibacy. Religious faith has the strongest influence on the attitudes of the junior high school students towards celibacy and sexual purity of the priests. The respondents who are deeply religious and believers accept celibacy more often and without reservation. However, unbelievers and indifferent religious people more often question the duty of celibacy and sexual abstinence (purity) of the priests.

Keywords

PL

bezżenność księży; abstynencja seksualna księży; księża żonaci; rodzina księży żonatych; środki utrzymania księży żonatych i ich rodzin; młodzież gimnazjalna; Kościół rzymskokatolicki

EN

priests’ celibacy; obligatory celibacy; sexual abstinence of the priests; a family of the married priests; cost for maintaining the family of a married priests; the Roman-Catholic Church; the junior high school students.

• Publisher: Akademia Marynarki Wojennej (Polish Naval Academy), Gdynia, Poland
• Journal: Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW
• Year: 2019
• Issue: 1
• Pages: 5-22

Contributors

author

Baniak Józef

• Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

References

• [1] Augustyn J., (2002), Celibat. Aspekty pedagogiczne i duchowe, Kraków: Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy.
• [2] Babbie E., (2007), Badania społeczne w praktyce, tłum. Betkiewicz Witold i inni, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• [3] Baniak J., (1992), Celibat księży w świadomości młodzieży licealnej i akademickiej w Polsce, „W drodze”, nr 3 (223), s. 81-94.
• [4] Baniak J., (1994), Obraz kapłana w świadomości katolików świeckich (na przykładzie Kalisza, Kotłowa, Przedborowa). Studium socjologiczne, Poznań: Dom Wydawniczy Rebis.
• [5] Baniak J., (2002), Celibat ewangeliczny – jego istota, cel, sens, realizacja, „Przegląd Religioznawczy”, nr 2 (204), s. 75-88.
• [6] Baniak J., (2008), Między buntem a potrzebą akceptacji i zrozumienia. Świadomość religijna i moralna a kryzys tożsamości osobowej młodzieży gimnazjalnej. Studium socjologiczne, Kraków: Wydawnictwo Homini.
• [7] Barszcz W., (2001), Prawny wymiar ślubów, „Vita Consacrata”, nr 1, s. 48–54.
• [8] Blalock H. M., (1977), Statystyka dla socjologów, tłum. Tabin Marek (i inni), Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• [9] Bujak J., (2012), Historyczne i duchowe aspekty celibatu w Kościele, „Tarnowskie Studia Teologiczne”, t. 31, nr 2, s. 27-38.
• [10] Grochowina M., (2012), Zobowiązanie duchownych do celibatu według Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku, „Kościół i Prawo”, nr 1 (14), s. 11-24.
• [11] Pociecha J., (1974), O zastosowaniu współczynnika zależności stochastycznej, [w:] Zając K. (red.), Problemy statystyczne i demograficzne, Wrocław – Gdańsk: Wydawnictwo Ossolineum, s. 4-14.
• [12] Ryś G., (2002), Celibat, Kraków: Wydawnictwo Znak.
• [13] Stawniak H., (2011), Celibat diakonów i prezbiterów w dyscyplinie Kościoła łacińskiego, „Seminare”, t. 29, s. 47-59.