Polskie i rosyjskie myślenie mityczne na podstawie słowiańskiej literatury fantasy

• Authors: Pamięta‑Borkowska Joanna

Title variants

EN

Polish and Russian mythical thinking based on the Slavic fantasy literature

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The article discusses issues connected with Slavic fantasy literature presented as a reflectionof mythical thinking. The examples given are works of Polish and Russian writers who create inthis genre.In order to discuss fantasy literature it is neccessary to define the genre itself, which is not aneasy task. In the article, the fantasy term is used to describe a genre of literature or film, in whichone of the most important parts of the story, keynote, time, place of action, characters andcircumstances will be magic and supernatural phenomena.The Slavic fantasy appeared in Russia and Poland in a similar period and it still developstoday. One of the factors that influenced the development of this genre was the search for Slavicroots, national identity. Those fantasy stories and novels are writings which clearly refer to thehistory and culture of the old Slavic peoples . The Slavic fantasy contains unparelled care for therealities of the epoch which is why it is sometimes called parahistoric.The article presents the typology of the Slavic fantasy by Tadeusz A. Olszański, according towhom there are three ways of presenting the Slavic plot: language stylization, culture stylizationand the so called independent worlds.Slavic fantasy is based on broad ethnographic material, especially Slavic demonology. Thecharacters of gods, spirits and beings often have a positive character.The mythical thinking in literature can be seen on several levels. On the level of the worlddescribed it takes the form of a prophecy, intervention of the gods into the lives of mortals. On theconstruction level, it shows in the way the narration is made. Third level is the heroes and theircompanions - in that case the most native mythological element of Polish and Russian fantasy isthe said demonology.

Keywords

EN

fantasy literature; language stylization; culture stylization

• Publisher: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
• Journal: Acta Polono-Ruthenica
• Year: 2011
• Volume: Tom 1 Nr XVI
• Pages: 149-159

Dates

published

2011-12-01

Contributors

author

Pamięta‑Borkowska Joanna

• Warszawa

References

• Cahill Thomas. 1999. Jak Irlandczycy ocalili cywilizację. Nieznana historia heroicznej roli Irlandii w dziejach Europy po upadku Cesarstwa Rzymskiego. Poznań.
• Caillois Roger. 2005. W sercu fantastyki. Gdańsk.
• Dębek Piotr.1998. „Magia fantasy”. Nowa Fantastyka 3 (186).
• Dołęga Chodakowski Zorian. 1967. O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem oraz inne pisma i listy. Warszawa .
• Dukaj Jacek. 2002. „Polska fantastyka po Lemie”. Dekada Literacka 1-2 (183/184).
• Dukaj Jacek. 2004. „Jestem sierotą po literaturze, której już nie ma”. Mir fantastiki (11).
• Gieysztor Aleksander. 1986. Mitologia Słowian. Warszawa: WAiF.
• Golec Agnieszka. 2001. „Archetypowy bohater opowieści science fiction. Współczesny mit, jego psychologiczne znaczenie”. Albo Albo 4: 156.
• Grębecka Zuzanna. 2006. Słowo magiczne poddane technologii. Kraków: Nomos.
• Janion Maria. 2008. Wampir – biografia symboliczna. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
• Janion Maria. 2006. Niesamowita Słowiańszczyzna. Fantazmaty literatury. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
• Olszański Tadeusz Andrzej. 1995. „Tropy słowiańskiej fantasy”. Nowa Fantastyka 7.
• Sapkowski Andrzej. 2001. Rękopis znaleziony w smoczej jaskini. Warszawa: Supernowa.
• Sapkowski Andrzej. 1993. „Piróg, albo Nie ma złota w Szarych Górach”. Nowa Fantastyka 5: 71.
• Szyjewski Andrzej. 2003. Religia Słowian. Kraków: WAM.
• Żukowska Elżbieta. 2008. „Typologia polskiego piroga, czyli o fantasy słowiańskiej piętnaście lat później”. Czas Fantastyki 3.
• Kudriawcew Leonid, Wiera Kamsza, Jewgienij Łukin, Anton Pierwuszyn, Władimir Wasiliew, Jelena ChajeckajaMroczny bies. Almanach rosyjskiej fantastyki. Lublin: Fabryka Słów.

Identifiers

ISSN

1427-549X