PL EN


Journal
2016 | 1 | 260-298
Article title

La théologie de l’image entre les musulmans et les chrétiens syriaques - melkites, monophysites et nestoriens

Authors
Content
Title variants
EN
Theology of Image – Syriac Christians (Melchites, Monophysites, Nestorians) versus Muslims
PL
Teologia obrazu – chrześcijanie syryjscy (melchici, monofizyci i nestorianie) a muzułmanie
Languages of publication
FR
Abstracts
FR
La question d’image reste un sujet sensible dans le dialogue entre les chrétiens et les musulmans. Pour l’aborder, l’article commence par une courte présentation des principales caractéristiques de l’attitude des musulmans à l’égard des images et de l’art en général. Afin de brosser un tableau assez complet des réactions chrétiennes à cette attitude, l’article présente les textes écrits par les auteurs chrétiens qui représentent les trois traditions syriaques: les melkites, les syriaques occidentaux (monophysites) et les orientaux (nestoriens). Les auteurs syriaques ont élaboré des théologies de l’image peu connues, mais particulièrement originales. Leurs réponses reflètent un éventail des conceptions chrétiennes de l’image, héritées du judaïsme, élaborées au long des confrontations avec le polythéisme anthropomorphe des Grecs et à partir du 8e siècle soumises à des vérifications théologiques par la crise de l’iconoclasme byzantin. Cet héritage théologique est déployé en faveur du culte des images, mais de manière la mieux adaptée qui soit à l’interlocuteur musulman et avec toujours une plus grande connaissance de l’islam.
EN
The place of paintings and other works of art in religion have always been a thorny issue in the Christian-Muslim dialogue. The first part of this article presents a general overview of the Muslims' stance on the cult of images. The second part offers a broad array of Christian responses to it, as expressed by the writers of the Christian-Syriac traditions: Melchites, Western Syrians (Monophysites) and Eastern Syrians (Nestorians). Their theology of the image - sadly still little known - solidly based on the core Christian believes, enhanced by certain Judaistic elements, challenged by the anthropomorphic polytheism of the Greeks, and tried in the furnace of the theological discourse during the troubled times of the iconoclastic controversies, is immensely rich and meaningful. They speak in favour of the cult of images, though postulate a measure of caution in their application in the liturgy. Their manner of presenting their arguments betrays a good knowledge of Islam and is geared towards accommodating the potential apprehensions of their Muslim counterparts.
PL
Postrzeganie obrazu (i dzieł sztuki jako takich) jest trudnym tematem w dialogu chrześcijańsko-muzułmańskim. Podejmując tę kwestię, autorka najpierw ogólnie prezentuje stanowisko muzułmanów wobec kultu obrazów. Następnie ukazuje szerokie spektrum reakcji wybranych teologów chrześcijańskich na taką percepcję kultu wizerunków. Wybór autorów chrześcijańskich ogranicza się do trzech tradycji syryjskich: melchickiej, syryjskiej zachodniej (monofizyci) oraz syryjskiej wschodniej (nestorianie). Autorzy ci reprezentują bogatą i zróżnicowaną chrześcijańską koncepcję obrazu, która ciągle pozostaje mało znana. Ich teologiczna koncepcja obrazu - od początku naznaczona elementami zaczerpniętymi z judaizmu - wypracowana została w konfrontacji z antropomorficznym politeizmem Greków, a następnie poddana teologicznej krytyce w epoce ikonoklazmu bizantyjskiego. Wspomniana teologia, wykazująca znajomość islamu oraz zdolność pozyskania sobie muzułmańskiego interlokutora, pozostaje przychylna kultowi obrazów, mimo pewnych zastrzeżeń natury teologicznej oraz specyficznej koncepcji roli obrazów w liturgii.
Journal
Year
Issue
1
Pages
260-298
Physical description
Dates
published
2016-06-30
Contributors
References
  • O. Grabar, Islam and Iconoclasm, [in:] A. Bryer, J. Herrin (réd.), Iconoclasm. Early Islamic Art, 650-1100, vol. 1, Constructing the Study of Islamic Art, Birmingham 1977
  • S. Naef, Y a-t-il une «question d’image» en Islam?, «Tétraèdre», 2015
  • D. Van Reenen, The Bilderverbot, a New Survey, «Der Islam», vol. 67, no 1, 2009
  • L. Massignon, Les méthodes des réalisation artistique des peuples de l’Islam, «Syria», no 2, 1921
  • J. Wensinck, T. Fahd, Sûra, [in:] Encyclopédie de l’Islam, vol. 9
  • B. Farès, Philosophie et jurisprudence illustrées par les Arabes. La querelle des images en islam, [in:] Mélanges Louis Massignon, vol. 2, Damas 1977
  • O. Grabar, La Formation de l’art islamique, Paris 2000
  • D. Sourdel, Un pamphlet musulman anonyme d’époque abbaside contre les chrétiens, «Revue des Études Islamiques», vol. 34, 1966
  • I. Jurasz, L’image de Dieu dans la tradition syriaque. Les monophysites et l’iconoclasme, [in:] A. Vasiliu, K. Mitalaité (dir.), L’icône dans la pensée et dans l’art. Constitutions, contestations, réinventions du concept d’image divine (IIIe-XXe siècles), Brepols 2016
  • G. Graf, Die arabischen Schriften des Theodor Abû Qurra, Bischofs von Harrân (ca. 740-820). Literarhistorische Untersuchungen und Übersetzung, Paderborn 1910
  • S. Brock, Iconoclasm and the Monophysites, [in:] A. Bryer, J. Herrin (éd.), Iconoclasm. Papers Given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies, Birmingham 1977
  • M. Brière et F. Graffin (éd.), Memra contre Habib III, Patrologia Orientalis 38/3, Turnhout 1976
  • F. Nau, Un colloque du patriarche Jean avec l’émir des Agaréens, «Journal Asiatique », vol. 5, 1915
  • G. Barhebraeus, Candélabre du sanctuaire, III – La Théologie, Patrologia orientalis 27/4, Paris 1957
  • G. Barhebraeus, Candélabre du sanctuaire, V – Sur les anges et l’idolâtrie, édition et traduction, A. Torbey, Patrologia orientalis 30/4, Paris 1963
  • H. Teule, The Veneration of Images in the East Syriac Tradition, [in:] B. Groneberg, H. Spieckermann (hrsg.), Die Welt der Götterblide, Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 376, Berlin-New York 2007
  • Timotheos I, Disputation mit dem Kalifen Al-Mahdi, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 632 (Scriptores Syri 245)
  • T. Darmo, Letters of patriarch Timothy I 778-820 A.D., Trichur 1981
  • G. Bar Hebraei, Chronicon ecclesiasticum, vol. 3, Louvain, 1877
  • L. Horst, Des Metropoliten Elias von Nisibis Buch vom Besweis der Wahrheit ds Glaubens, Colmar 1886
  • E. Delly, La théologie d’Elie bar Senaya, Rome 1957
  • H. Teule, Išoʻyahb bar Malkon’s Treatise on the Veneration of the Holy Icons’, [in:] M. Tamcke (ed.), Christians and Muslims in Dialogue in the Islamic Orient of the Middle Ages, Beirut-Würzburg 2007
  • B. Landron, Chrétiens et musulmans en Iraq. Attitudes nestoriennes vis-à-vis de l’islam, Paris 1994
Document Type
Publication order reference
Identifiers
ISSN
1233-9717
YADDA identifier
bwmeta1.element.desklight-5cfa3492-0cd0-4d0d-98b5-206ba657d2c1
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.