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2011 | 1 | 57-73
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„Teologia wybrania”. Kilka myśli na temat wybrania człowieka przez Boga.

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„Die theologie der auswahl”. Kurze erwägungen zum thema erwählung des menschen von gott. zusammenfassung
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Bóg wybrał człowieka już w momencie stworzenia. W Adamie Stwórca wybrał wszystkich ludzi (por. Dz 17,26). Stworzenie bowiem jest pierwotnym wyborem (z nicości do bytu). Wybór ten został potwierdzony przez odkupienie dokonane w „Człowieku, Jezusie Chrystusie” (Rz 5,15). Krew Chrystusa została wylana „za wielu” (Mt 26,28; Mk 12,24)
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Das Theologische Verstehen der Kategorie – Auswählung weicht bedeutend von der umgangsprachlichen Gebrauchs dieses Wortes ab. Die Idee der Erwählung durchdringt den Kern der Bücher des Alten Testaments. Allerdings bringt nur Jesus Christus ein besseres Verständnis (ver. Eph 1,1-12). Das richtiges Verständnis der Kategorie der Erwählung erfordert die Berücksichtigung die Idee des göttlichen Pädagogik, der göttlichen synkatabasis (condescentia divina) in der Heilsgeschichte und in der Offenbarung. Andererseits sollte man diese Idee in die persönliche und Communio-Perspektive einbeziehen. Das erlaubt die Bedeutung der menschlichen Freiheit gegenüber Gottes Erwählung und die Zielstrebigkeit der Handlung von Gottes Vorsehung zu erkennen. Gott erwählte schon den Menschen schon im Moment der Erschaffung der Welt. In Adam erwählte Gott alle Menschen (ver. Apg 17,26). Das Geschöpf ist nämlich ursprünglich Auswahl (aus dem Nichts ins Sein). Diese Erwählung wurde vom Menschen Jesus Christus geleistete Erlösung bestätigt (Rom 5,15). Christi Blut wurde „für viele“ ausgegossen (Mt 26,28; Mk 12,24). Auf diese Weise tat Gott alles um Menschen letztendlich auszuwählen (erlösen). Allerdings bleibt hier Mensch mit seiner Willen frei, diese Entscheidung Gottes endgültig anzunehmen. So tat Gott alles, damit den Mensch mit seiner persönlichen Entscheidung Gottes Erwählung anzunehmen und zugleich Anteil daran haben kann (ver. Dtn 30,19-20).
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1
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57-73
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References
  • K. Wojtyła, Miłość i odpowiedzialność, red. T. Styczeń, Lublin 2001.
  • Jean-Paul Sartre w L’existentialisme est un humanisme pisał, że „nie ma determinizmu, człowiek jest wolny, człowiek jest wolnością (...). Człowiek jest na to skazany, żeby był wolny” (L’existentialisme est un humanisme, Paris 1946,
  • Jan Paweł II, Encyklika Dives in misericordia.
  • Jan Paweł II, Adhortacja Ecclesia in Africa.
  • J. Ratzinger, Bóg i świat. Wiara i życie w dzisiejszych czasach. Z kardynałem Josephem Ratzingerem- Benedyktem XVI rozmawia Peter Seewald, Kraków 2005.
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Publication order reference
Identifiers
ISSN
1732-4572
YADDA identifier
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