Fides ex visu we współczesnej teologii piękna

• Authors: Radosław Chałupniak

Title variants

EN

FIDES EX VISU IN THE CONTEMPORARY THEOLOGY OF BEAUTY

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Artykuł ukazuje szeroki kontekst relacji między wiarą, teologią i pięknem. Chrześcijaństwo, wyrosłe na judaizmie, podjęło niektóre surowe przepisy starotestamentalne. Wśród nich był zakaz tworzenia obrazów, choć został on przez chrześcijan inaczej zinterpretowany. Odwołując się do Katechizmu Kościoła katolickiego, należy przypomnieć, że zasadniczą racją powstawania obrazów religijnych, a także posługiwania się nimi w katechezie, jest misterium Wcielenia Jezusa Chrystusa. Ponieważ Słowo stało się ciałem, przyjmując prawdziwe człowieczeństwo, stąd ludzkie oblicze Jezusa może być „przedstawiane” (por. KKK 476). Tę naukę potwierdzały zarówno dawne, jak i współczesne wskazania Kościoła. Artykuł ukazuje, jak rozumiane było piękno w chrześcijańskiej teologii i jak odnoszone było bezpośrednio do Boga. Często powtarzane zdanie „Piękno zbawi świat” rozumiane jest jednoznacznie i odnosi do piękna samego Jezusa.

EN

The article presents a wide context of relations between faith, theology and beauty. Christianity, which raised from a strong tree of Judaism, had to take a clear stand on some legal regulations dominating in the religion of the Israeli. Among them there was also the prohibition of creating images, but Christians justify the possibility to create and use religious art. Referring to the Catechism of the Catholic Church it should be reminded that the main reason for creating religious art and using it also in catechesis is the mystery of the embodiment of Jesus Christ. As Word became flesh, receiving real human nature, the human face of Jesus can be “presented” (cf. CCC 476). This teaching has been confirmed by both former and contemporary directions of the Church. The text shows how beauty has been understood in the Christian theology and how the whole thinking about God directed itself to beauty. The often repeated sentence “Beauty saves the world” is understood unequivocally in Christianity: saving is the beauty of Jesus Himself.

Keywords

EN

fi des ex visu; theology of beauty; art; beauty; catechesis; religious education; John Paul II; Benedict XVI; Francis; Lumen fi dei

• Publisher: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
• Journal: Colloquia Theologica Ottoniana
• Year: 2014
• Issue: 1
• Pages: 151-176

Contributors

author

Radosław Chałupniak

• Uniwersytet Opolski

References

• Alberich E., Katecheza dzisiaj. Podręcznik katechetyki fundamentalnej, Warszawa 2003.
• Colomb J., Stawanie się wiary, Warszawa 1980.
• Coudreau F., Dziecko wobec problemu wiary, Londyn 1967.
• Coudreau F., La foi s’enseigne-t-elle? Réfl exions et orientations pour une pédagogie de la foi, Paris 1974.
• Dajczer T., Rozważania o wierze. Z zagadnień teologii duchowości, Częstochowa 1992.
• Dho G., Fondamenti psicopedagogici della catechesi, w: P. Braido (red.), Educare, t. 3, Zürich 1964.
• Hansemann G., Katechese als Dienst am Glauben, Freiburg–Basel–Wien 1960.
• Jan Paweł II, Adhortacja apostolska Catechesi tradendae.
• Kongregacja ds. duchowieństwa, Dyrektorium ogólne o katechizacji, Poznań 1998.
• Marek Z., Wychowywać do wiary, Kraków 1996.
• Mika S., Psychologia społeczna, Warszawa 1982.
• Mücher G., Glaube und Erziehung im katholischen Erziehungsdenken der Gegenwart, Ratingen bei Düsseldorf 1967.
• Murawski R., Duszyński B., Biblijno-teologiczne podstawy wychowawczego posłannictwa Kościoła, „Seminare” (1983).
• Prężyna W., Funkcja postawy religijnej w osobowości człowieka, Lublin 1981.
• Simon W., Glauben lernen?, w: W. Simon, M. Delgado (red.), Lernorte des Glaubens. Glaubensvermittlung unter den Bedingungen der Gegenwart, Berlin–Hildesheim 1999.
• Tarnowski J., Jak wychowywać?, Warszawa 1993.
• Wojtyła K., Wiara ludzi, którzy stanowią Kościół, w: B. Bejze (red.), Wiara i życie, Warszawa 1985.