Świadectwo w argumentacji za wiarygodnością chrześcijaństwa

• Authors: Mastej Jacenty

Title variants

EN

Testimony in the Argumentation for the Reliability of Christianity

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The aim of the article is to demonstrate the significance of testimony in the argumentation for the credibility of Christianity. The issue was presented in five paragraphs. First, the need for the necessary grounds for the credibility of Christianity were laid out. Second, faith as a personal experience of the encounter between men and God is presented. Third, the ecclesial character of testimony is expounded upon. Fourth, a section deals with the issue of recognizing the testimony. Fifth, the motivational value of testimony is considered. Taken together, the analysis demonstrates that Christian testimony, a fruit of living faith, is a sign for the world, pointing to the person of Jesus Christ. Christian lifestyle begs the question about the motives of Christian behavior and is the starting point in martyrological argumentation for the credibility of Christianity.

Keywords

PL

Jezus Chrystus; Kościół; wiara; świadectwo chrześcijańskie; wiarygodność

EN

Jesus Christ; Church; faith; Christian testimony; reliability

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Verbum Vitae
• Year: 2015
• Volume: 27
• Pages: 227-249

Contributors

author

Mastej Jacenty

• Wydział Teologii KUL

References

• Benedykt XVI, Encyklika „Deus Caritas est” (2005).
• Borto P., „Znaki Zmartwychwstałego”, Chrześcijańskie świadectwo dzisiaj (red. D. Swend – P. Borto) (Radom 2012) 85-112.
• Chantraine G., „Chrystus wczoraj i dziś”, Tajemnica Trójcy Świętej (red. L. Balter i in.) (Poznań 2000) 165-186.
• de Lubac H. , Medytacje o Kościele (Kraków 1997).
• Dola T., „Personalistyczna koncepcja teologii fundamentalnej ks. Mariana Ruseckiego”, Scio cui credidi. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora Mariana Ruseckiego w 65. rocznicę urodzin (red. I.S. Ledwoń i in.) (Lublin 2007) 59-67.
• Dziewulski G., „Martyrologiczny argument”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 774-779.
• Dziewulski G., „Świadectwo chrześcijańskie”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 1189-1191.
• Dziewulski G., „Świadek”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002)
• Dziewulski G., Świadectwo chrześcijańskie jako znak wiarygodności Kościoła (Lublin 2010).
• Guillet, J. „Świadectwo Dziejów Apostolskich”, Communio 5/2 (1985) 67-78.
• Hryniewicz W., „Misterium Eucharystii w świetle teologii prawosławnej”, AK 75/3 (1983) 366-380.
• Jan Paweł II, Encyklika „Ecclesia de Eucharistia” (2003).
• Jan Paweł II, Encyklika „Fides et ratio” (1998).
• Kaucha K., Wiarygodność Kościoła w kontekście wyzwań współczesności europejskiej w świetle nauczania Jana Pawła II (Lublin 2008).
• Kubiś A., „Chrześcijańska idea męczeństwa”, ACr 2 (1970) 303-328.
• Kubiś A., „Tytuł «męczennik»”, RBL 29/6 (1976) 294-299.
• Kubiś A., „Zarys chrześcijańskiej koncepcji męczeństwa”, Communio 7/5 (1987) 76-88.
• Kudasiewicz J., „Między charyzmatem a instytucją. U początku Kościoła”, Chrześcijańskie świadectwo dzisiaj (red. D. Swend – P. Borto) (Radom 2012) 145-160.
• Langkammer H., U podstaw chrystologii Nowego Testamentu (Wrocław 1976).
• Ledwoń I.S., Objawienie chrześcijańskie i jego wiarygodność według René Latourelle’a (Lublin 1996).
• Lehmann K., Jezus Chrystus zmartwychwstał (Wrocław 1993).
• Łomnicki E., „Męczeństwo jako znak prawdziwości religii chrześcijańskiej w ujęciu apologetów starochrześcijańskich”, Tarnowskie Studia Teologiczne 7 (1989) 74-81.
• Majka J., „Świadectwo chrześcijańskie jako element ewangelizacji”, Ewangelizacja (red. J. Krucina) (Wrocław 1980) 77-97.
• Mastej J., „Eklezjalny wymiar aktu wiary chrześcijańskiej i jego personalizujące znaczenie”, Roczniki Teologiczne 47/9 (2000) 105-121.
• Mastej J., „Paschalna wiarygodność Objawienia chrześcijańskiego w myśli teologicznej Księdza Profesora Mariana Ruseckiego”, Scio cui credidi. Księga pamiątkowa ku czci Księdza Profesora Mariana Ruseckiego w 65. rocznicę urodzin (red. I. S. Ledwoń i in.) (Lublin 2007) 83-98.
• Mastej J., „Permanentna eklezjogeneza eucharystyczna w świetle encykliki Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia”, Roczniki Teologiczne 52/9 (2005) 97-114.
• Mastej J., „Świadectwo chrześcijańskie jako motyw wiary”, Roczniki Teologiczne 48-49/9 (2001-2002) 69-88.
• Mastej J., „Wiara”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 1323-1328.
• Mastej J., „Znakowa koncepcja Objawienia ks. profesora Mariana Ruseckiego”, Studia Theologiae Fundamentalis 1 (2010) 77-86.
• Mastej J., Od Objawienia do wiary. Personalistyczna koncepcja aktu wiary chrześcijańskiej (Lublin 2001).
• Mastej J., Staurologiczno-rezurekcyjna wiarygodność chrześcijaństwa (Lublin 2009).
• Napiórkowski A.A., Homo ecclesiasticus. Szkice z antropologii eklezjologicznej (Kraków 2007).
• Napiórkowski A.A., Jezus Chrystus objawiony i objawiający. Chrystologia fundamentalna (Kraków 2008).
• Ozorowski E., „Eschatyczna rzeczywistość Eucharystii”, Jezus eucharystyczny (red. M. Rusecki – M. Cisło) (Lublin 1997) 213-227.
• Paciorek A., „Eucharystia jako ofiara”, Jezus eucharystyczny (red. M. Rusecki – M. Cisło) (Lublin 1997) 115-130.
• Pié-Ninot S., „Męczennicy: świadectwo nie do zapomnienia”, Jan Paweł II. Tertio Millenio Adveniente. Komentarz teologiczno-pastoralny w opracowaniu Rady Prezydium Wielkiego Jubileuszu Roku 2000 (Sandomierz 1995) 195-210.
• Pironio E., „Świadectwo chrześcijanina w społeczności świeckiej”, Communio 11/2 (1991) 131-135.
• Ratzinger J., Wprowadzenie w chrześcijaństwo (Kraków 1970).
• Rossa P., „Świadectwo chrześcijańskie skarbem Kościoła”, O bogactwach Kościoła (red. M. Chojnacki – J. Morawa – A.A. Napiórkowski) (Kraków 2014).
• Rusecki M. – Mastej J., „Metodologia chrystologii fundamentalnej. Demonstratio christiana”, Studia Nauk Teologicznych PAN 2 (2007) 97-115.
• Rusecki M. – Mastej J., „Uzasadnianie w teologii fundamentalnej”, Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii 2 (2010) 61-79.
• Rusecki M., „Argumentacja prakseologiczna w teologii fundamentalnej”, Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 34/2 (1987) 111-139.
• Rusecki M., „Argumentacja w teologii fundamentalnej”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 109-110.
• Rusecki M., „Chrystofanie paschalne”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 198-202.
• Rusecki M., „Wiarygodność”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 1328-1334.
• Rusecki M., „Czy Kościół w Polsce jest wiarygodny?”, Wiarygodność Kościoła wobec przemian w Polsce. Quo vadis Ecclesia Polonorum? (red. M. Rusecki) (Pelplin – Lublin 1994) 143-156.
• Rusecki M., „Ewolucja argumentacji w teologii fundamentalnej”, Roczniki Teologiczne 41/2 (1994) 37-48. Rusecki M., „Modele uzasadniania wiarygodności chrześcijaństwa”, Chrześcijaństwo jutra (red. M. Rusecki i in.) (Lublin 2001) 357-397.
• Rusecki M., „Prakseologiczny argument”, Leksykon teologii fundamentalnej (red. M. Rusecki i in.) (Lublin – Kraków 2002) 950-953.
• Rusecki M., „Wiara jako odpowiedź człowieka na Boże Objawienie”, Katechizm Kościoła Katolickiego. Wprowadzenie (red. M. Rusecki – E. Pudełko) (Lublin 1995) 43-54.
• Rusecki M., „Wiarygodność Kościoła w Polsce jako rzeczywistości personalistycznej i dynamicznej”, Studia Warmińskie 30 (1993) 377-390.
• Rusecki M., „Wiarygodność posłannictwa Jezusa Chrystusa”, Jezus Chrystus jedyny i uniwersalny Zbawiciel (red. Z. Morawiec) (Kraków 2001) 19-35.
• Rusecki M., Cud w chrześcijaństwie (Lublin 1996).
• Rusecki M., Pan zmartwychwstał i żyje. Zarys teologii rezurekcyjnej (Warszawa 2006).
• Rusecki M., Traktat o wiarygodności chrześcijaństwa. Dlaczego wierzyć Chrystusowi? (Lublin 2010).
• Rusecki M., Wiarygodność chrześcijaństwa. Z teorii teologii fundamentalnej (Lublin 1994).
• Salij J., „Świadectwo wiary jako odpowiedź na współczesne jej zakwestionowanie”, AK 65/3 (1973) 390-402.
• Schlier H., „Główne zręby nowotestamentowej teologii słowa Bożego”, ConcP 4/1-10 (1968) 112-118.
• Schnackenburg R., „Brauchen wir noch Zeugen?“, Lehman K. – Schnackenburg R., Brauchen wir noch Zeugen? Die heutige Situation in der Kirche und die Antwort des Neuen Testaments (Freiburg im Breisgau 1992) 27-116.
• Seweryniak H., Apologia pokolenia JP II (Płock 2006).
• Seweryniak H., Świadectwo i sens. Teologia fundamentalna (Płock 2001).
• Siemieniec T., „«Struktura świadectwa» w Kościele pierwotnym”, Chrześcijańskie świadectwo dzisiaj (red. D. Swend – P. Borto) (Radom 2012) 129-143.
• von Balthasar H.U., „Świadectwo i wiarygodność”, Communio 9/6 (1989) 107-114.
• von Balthasar H.U., Cordula albo o świadectwie chrześcijanina (Kraków 2002).
• Waldenfels H., O Bogu, Jezusie Chrystusie i Kościele – dzisiaj. Teologia fundamentalna w kontekście czasów obecnych (Katowice 1993).