Symboliczno-mistatogiczny wymiar przepowiadania ewangelizacyjnego na przykładzie kursu ewangelizacyjnego „Nowe Życie”

• Authors: Slawomir Płusa

Title variants

EN

The Symbolic-Mistagogical Dimension of the Evangelizing Preaching an Example of Evangelizing Course “The New Life”

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Wezwanie do nowej ewangelizacji prowokuje do poszukiwania takich form przepowiadania słowa Bożego, które mają szansę dotrzeć do współczesnych niewierzących. Głoszenie im Dobrej Nowiny nie może zostać sprowadzone do przekazu teologicznych treści, gdyż czym innym jest kerygmat prowadzący do zrodzenia wiary, a czym innym pogłębiająca go katecheza. Ewangelizacyjny przekaz kaznodziejski potrzebuje mocnego ukierunkowania symboliczno--mistagogicznego. Oznacza ono tworzenie poprzez głoszenie słowa Bożego wydarzenia spotkania ludzkiej egzystencji z egzystencją Boga. Rozpowszechniona na całym świecie koncepcja Szkół Nowej Ewangelizacji (SNE), której twórcą jest Jose H. Prado Flores, podejmuje taką próbę. Kurs „Nowe Życie” jest podstawowym kursem kerygmatycznym w programie SNE. Zastosowana w nim metoda głoszenia słowa Bożego charakteryzuje się bardzo dynamicznym przebiegiem narracji, wykorzystaniem rekwizytów nawiązujących do codziennego doświadczenia słuchaczy oraz włączenie przepowiadania w paraliturgię. Taki sposób głoszenia umożliwia słuchaczowi uczestnictwo w doświadczeniu symbolicznym. Polega ono na wejściu w osobistą relację z Jezusem, którego uobecniają znaki materialne dołączone do przekazu treści kerygmatycznych. Swoistym szczytem takiego głoszenia staje się paraliturgia, która wzmacnia i konkretyzuje wymiar mistagogiczny przepowiadania. Przeanalizowanie dynamiki głoszenia słowa Bożego na kursie „Nowe Życie” pokazuje, że zasady budowania doświadczenia symbolicznego można wykorzystać w innych formach przepowiadania, takich jak np. kazanie czy homilia.

EN

The need for new evangelization calls us to seek new forms of preaching the gospel which have the chance of reaching non-believers in the modern world. The concept of Schools of New Evangelization, created by Jose H. Prado Flores, has spread throughout the world. Evangelizing course “The New Life” is the basic kerygmatic course in this school. Its method of proclaiming the gospel is characterized by a very dynamic narration, the use of props linked to the daily experience of listeners as well as including them in paraliturgy. This way of proclaiming the gospel enables the audience to be included into symbolic experience. It consists of beginning a personal relationship to Jesus which is expressed by the kerygmatic content. On the other hand paraliturgy strengthens the mystagogic dimension of the gospel. The analysis of the dynamic of proclaiming the gospel during the course “New Life” shows that the principles influencing the dynamization of preaching can also be used in other forms of preaching like in sermons or homilies.

Keywords

PL

nowa ewangelizacja; kerygmat; doświadczenie symboliczne; mistagogia; Szkoła Nowej Ewangelizacji

EN

new evangelization; kerygma; symbolic experience; mystagogy; paraliturgy

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Journal: Roczniki Teologiczne
• Year: 2016
• Volume: 63
• Issue: 12: Homiletyka
• Pages: 87-101

Contributors

author

Slawomir Płusa

• Wyższe Seminarium Duchowne w Radomiu

References

• Draguła A., Jakiej Ewangelii potrzebuje współczesny niewierzący?, „Przegląd Homiletyczny” 16(2012), s. 55-66.
• Dyk S., Mistagogiczna natura i funkcja homilii, „Przegląd Homiletyczny” 11(2007), s. 103-112.
• Dyk S., Nowa ewangelizacja. Konkretne wezwanie, Gubin: Wydawnictwo Przystanek Jezus 2015.
• Franciszek, Adhortacja apostolska Evangelii gaudium. O głoszeniu Ewangelii w dzisiejszym świecie, Kraków: Wydawnictwo M 2013.
• Haslinger H., Sakramente – befreiende Deutung von Lebenswirklichkeit, w: Handbuch Praktische Theologie. Durchführungen, red. H. Haslinger, C. Bandschuh-Schramm, O. Fuchs i in., Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag 2000, s. 164-184.
• Pazera W., Koncepcja homilii ewangelizacyjnej, Częstochowa: Częstochowskie Zakłady Graficzne 2002.
• Płusa S., Doświadczenie symboliczne jako kształt kerygmatu, „Przegląd Homiletyczny” 14(2010), s. 19-30.
• Płusa S., Jak głosić słowo Boże dziś?, w: Słowo Boże w Kościele, red. R. Kuligowski, M. Jagodziński, D. Swend, Warszawa: Wydawnictwo UKSW 2009, s. 135-150.
• Prado Flores J.H., de Lara C.M., Nowe Życie, Stryszawa: Biuro Krajowe Szkoły Ewangelizacji Świętego Andrzeja w Polsce i Wspólnota Chrystusa Zmartwychwstałego „Galilea” 2010.
• Prado Flores J.H., Nowi ewangelizatorzy dla nowej ewangelizacji, tłum. B. Jakubowski, Poznań: Wydawnictwo Święty Wojciech 2013.
• Prado Flores J.H., Sekret Pawła. Zawodnik Jezusa Chrystusa, tłum. M. Bigiel, Łódź: Wydawnictwo Odnowy w Duchu Świętym 2007.
• Rahner K., Die theologische Dimension der Frage nach Menschen, w: Schriften zur Theologie XII, Zürich−Einsiedeln−Köln 1975, s. 387-406.
• Rahner K.: Hörer des Wortes. Zur Grundlegung einer Religionsphilosophie. Neu bearbeitet von J.B. Metz, München: Herder 19692.
• Ratzinger J., Chrystus i Jego Kościół, tłum. W. Szymona, Kraków: Wydawnictwo eSPe 2005.
• Ratzinger J., Europa Benedykta. W kryzysie kultur, tłum. W. Dzieża, Częstochowa: Edycja św. Pawła 2005.
• Slipek L., Parafia jakiej pragnę, Warszawa: Biblioteka „Więzi” 2001.
• Suquia A., Nowa Ewangelizacja: niektóre zadania i niebezpieczeństwa doby obecnej, tłum. L. Balter, w: Nowa Ewangelizacja, red. L. Balter, S. Dusza, F. Mickiewicz, S. Stancel, Poznań: Pallotinum 1993, s. 34-57.
• Szlachetka W., Fenomen Szkół Nowej Ewangelizacji. Studium socjologiczno-pastoralne, Kraków: Zakład Wydawniczy NOMOS 2011.
• Szymik J., „Chrystus-Kościół” jako podmiot chrześcijanina i teologii. Podstawy dogmatyczne przepowiadania w celebracjach sakramentalnych, „Przegląd Homiletyczny” 14(2010), s. 31-46.
• Wahl H., Symbolische Erfahrung. Skizze einer psychoanalytisch fundierten Symboltheorie, „Wege zum Menschen” 51(1999), s. 447-462.
• Wojtyła K., Człowiek drogą Kościoła, red. K. Czajkowska, M. Jagosz, Rzym: Fundacja Jana Pawła II. Ośrodek Dokumentacji Pontyfikatu 1992.

Identifiers

DOI

10.18290/rt.2016.63.12-7