PL EN


2016 | 1 | 221-230
Article title

Значение маргинальных записей в монастырских рукописных материалах для истории культурыі средневековой Руси

Content
Title variants
EN
Significance of Marginal Entries in Monastic Hand-Written Materials for Cultural History of Medieval Russia
Languages of publication
RU
Abstracts
EN
By marginal entries we mean such entries which aren’t connected directly with a studying subject. At the same time, these records give some answers to the questions lying in an absolutely different area of absolutely different problems. This study reveals the importance of marginal records of the manuscripts of the National Library of Russia in St. Petersburg. Scribes Gerasim Novgorodets, Dionysius Kruk and Trifon Grechanin might not be the most significant writers of Old Russian culture, however detection of several facts of their biographies can help to determine the facts and biographies of statesmen of the medieval Russia’s history. This article shows how the facts about a private life of the Old Russian monks and scribes collected as a result of “microresearch” of completely different documents could significantly influence dates of historical events as well as the biographies of persons who played an important role in the process of construction of the Russian state.
Year
Volume
1
Pages
221-230
Physical description
Dates
published
2016-06-01
Contributors
  • Rosyjska Biblioteka Narodowa w Petersburgu
References
  • БЕЗУГЛОВА, И. Ф. (1988), Маргиналии в рукописных книгах Кирилло-Белозерского монастыря как источник по истории русской музыкальной культуры. В: Исследование памятников письменной культуры в собрании и архивах Отдела рукописей и редких книг. Ленинград, 51—66.
  • БЕЛОНЕНКО, В. С. (1988), Из истории книгопечатания Иверского Валдайского монастыря. В: Исследование памятников письменной культуры в собрании и архивах Отдела рукописей и редких книг. Ленинград, 67—76.
  • БРИЛЛИАНТОВ, И. И. (1899), Ферапонтов Белозерский монастырь — место заточения патриарха Никона. Санкт-Петербург.
  • ВРАСКАЯ, О. Б. (1983), Об орнаментации книг из Кирилло-Белозерского монастыря.
  • В: Древнерусское искусство: Рукописная книга. 3. Москва, 267—276.
  • ДМИТРИЕВА, 3. В. (2003), Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыря XVI—XVII вв. Санкт-Петербург.
  • ДМИТРИЕВА, 3. В. (2010), Приходные и расходные денежные книги Кирилло-Белозерского монастыря 1601—1637 гг. / Сост. 3. В. Дмитриева. Москва — Санкт-Петербург, 2010. ДМИТРИЕВСКИЙ, А. (1899), Архиепископ Елассонский Арсений и мемуары его из русской исгории: по рукописи трапезундского Сумелийского монастыря. Киев.
  • ЗИЛИТИНКЕВИЧ, В. С. (1992), Арсений Елассонский. В: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Санкт-Петербург. 3/1, 108—110.
  • Книга о вере. (1648), Москва.
  • МАШТАФАРОВ, А. В. / Флоря Б. Н. (2001), Арсений Элассонский. В: Православная энциклопедия. 3. Москва, 442—446.
  • МАШТАФАРОВ, А. В. (2008), Арсений Элассонский — архиепископ Суздальский и Тарусский 1615-1625 гг. В: Арсений Элассонский — архиепископ Суздальский. Владимир.
  • Отписная книга. (1994), Отписная книга Воскресенского Горицкого девичьего монастыря отписчиков Кириллова монастыря черного попа Матвея и старца Герасима Новгородца игуменье Марфе Товарищевых. В: Кириллов: Историко-краеведческий альманах. 1. Вологда, 261—287.
  • ПАНЧЕНКО, А. М. (1973), Русская стихотворная культура XVII в. Ленинград.
  • ПАНЧЕНКО, А. М. (1980), Литература «переходного века». В: История русской литературы.
  • 1: Древнерусская литература. Литература XVIII в. Ленинград, 219—407.
  • ПАНЧЕНКО, О. В. (2006), Книжники Соловецкого монастыря XVII в. В: ТОДРЛ (Труды Отдела древнерусской литературы). 57. Санкт-Петербург, 688—793.
  • ПИТИРИМ, епископ (Нечаев). (1968), Арсений, архиепископ Эласонский, и его поэма об учреждении русского патриаршества. В: Богословские труды. 4. Москва, 251—280.
  • ПОЗДЕЕВ, А. В. (1961), Никоновская школа песенной поэзии. В: ТОДРЛ (Труды Отдела древнерусской литературы). 17. Москва / Ленинград, 419—428.
  • ПОРФИРЬЕВ, И. Я./ Вадковский, А. В./ Красносельцев, Н. Ф. (1898), Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской Духовной академии. 3. Казань.
  • РАМАЗАНОВА, Н. В. (2000), Певческие рукописные книги Кирилло-Белозерского монастыря. В: Монастырская традиция в древнерусском искусстве. К 600-летию Кирилло- Белозерского монастыря. Санкт-Петербург, 8—15.
  • СЕВАСТЬЯНОВА, С. К. (2001), Преподобный Елеазар, основатель Свято-Троицкого Анзерского скита. Санкт-Петербург.
  • СЕВАСТЬЯНОВА, С. К. (2003), Материалы к «Летописи и литературной деятельности патриарха Никона». Санкт-Петербург.
  • СЕВАСТЬЯНОВА, С. К. (2007), Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: Исследование и тексты. Москва.
  • ЧУДИНОВА, И. А. (1998), День соловецкого клирошанина («клиросское житие» и «житие монашеское» по архивным документам и рукописям Соловецкого монастыря XVII—XVIII вв.) . В: Наследие монастырской культуры. Ремесло, художество, иск- -усство. 3. Санкт-Петербург, 91—131.
  • ШЕВЧЕНКО, Е. Э. (1997), Книжные вклады «именитых людей» XVI—XVII вв. в Нило- Сорскую пустыню. В: Рукописные памятники. 4. Санкт-Петербург, 145—162.
  • ШЕВЧЕНКО, Е. Э. (2010), Скит преподобного Нила Сорского в контексте письменной культуры Древней Руси. В: Русская литература. 1. Санкт-Петербург, 85—97.
  • ШЕВЧЕНКО, Е. Э. (2011), Заметки о Соловецких и Нило-Сорских книжниках. В: Первая международная научная конференция «Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря». Сб. науч. статей и докладов. Соловки, 119—124.
  • ШЕВЧЕНКО, Е. Э. (2015). Строитель Нило-Сорской пустыни Трифон Гречанин, архиепископ Элассонский Арсений и «странствующий клирошанин» Иона Соловецкий. В: Россия и Xристианский Восток. 4—5. Москва, 163—179
Document Type
Publication order reference
Identifiers
ISSN
2081-1128
YADDA identifier
bwmeta1.element.desklight-77b46771-7edd-40df-89b1-199d23f9f051
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.