Prawo naturalne i prawa stanowione w ujęciu św. Tomasza z Akwinu

• Authors: Salij Jacek

Title variants

EN

The natural law and the positive law according to St. Thomas Aquinas

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

The essence of the natural law is summed up in the principle that good is to be done and evil is to be avoided. However, the specific content of this principle - as a result of the imperfections of human reason, and also because of our sinfulness - we do recognize in a relatively vague fashion. That’s why sometimes we differ so much in our views on good and evil. But it is never so that we are completely closed up in our notions of good and evil; we are never totally cut off from the possibility of objective recognition of good and evil. The Positive law is an authentic law as much as it is rooted in the natural law. In another way however, from the natural law emanate the laws which protect making good, and in another way emanate those which prohibit evil acts. The latter, in particular the laws which prohibit killing of a human being, (just!) particular forms in different countries and in different times.

Keywords

PL

prawo naturalne; poznawalność prawa naturalnego; prawo a moralność; obowiązywalność praw niesprawiedliwych

EN

natural law; knowability of natural law; law and morality; obligation of the unjust laws

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi/Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie
• Journal: Łódzkie Studia Teologiczne
• Year: 2017
• Volume: 26
• Issue: 2
• Pages: 103-110

Contributors

author

Salij Jacek

• Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego, Warszawa

References

• Bidese E., Das Naturgesetz als dialogische Emergenz des Ethischen. Zum Verhältnis zwischen «lex aeterna», «lex naturalis» und «motus rationalis creaturae» im «De lege» – Traktat der `Summa Theologiae´ Thomas von Aquins, Gregorianum 86 (2005), 4, 776–805.
• Di Blasi F., God and the Natural Law: A Rereading of Thomas Aquinas,Chicago: St. Augustine’s Press 2003.
• Fabbio A., «Ordinatio rationis» e «lex naturalis». Una lettura non costruttivistica del «De legibus» di S. Tommaso d’Aquino, w: Tomismo ieri ed oggi. Nel primo centenario della nascita di Carlo Giacon, red. E. Fabriziani, Roma–Padova: Gregoriana Libreria Editrice 2001, 291–307.
• Finnis J., Prawo naturalne i uprawnienia naturalne, tłum. z ang. K. Lossman, Warszawa: Dom Wydawniczy ABC 2001.
• Gregg S., Stan refleksji nad prawem naturalnym w Stanach Zjednoczonych, Społeczeństwo 12 (2002) nr 2, 285–294.
• Grocholewski Z., Refleksje na temat prawa. Prawo naturalne w nauczaniu Kościoła. Filozofia prawa w nauczaniu Jana Pawła II, tłum. z wł. K. Stopa, M. Jędraszewski, Kraków: Wydawnictwo Homo Dei 2009.
• Kennedy T., Czy prawo cywilne powinno się zajmować kwestiami sumienia?, tłum. z ang. J. Dembek, Homo Dei 2004, nr 1, 13–24.
• Legutko R., Tolerancja. Rzecz o surowym państwie, prawie natury, miłości i sumieniu, Kraków: Znak – Ośrodek Myśli Politycznej 1997.
• Lewis C.S., Koniec człowieczeństwa, tłum. z ang. M. Sobolewska, Kraków: Wydawnictwo Esprit 2013.
• Lyons D., Osąd moralny a teoria prawa, tłum. z ang. M. Kaducza, Ius et Lex 1 (2002) 1, 63–84.
• Łabieniec P., Teoria prawa naturalnego Johna Finnisa wobec sporu między pozytywizmem prawniczym a doktrynami prawa naturalnego, Ius et Lex 1 (2002) 1, 179–209.
• Łączkowski W., Prawo naturalne a prawo stanowione. Uwagi prawnika, Ethos 12 (1999) 1–2 (45–46), 173–182.
• Mazurek F.J., Alfreda Verdrossa i Jacquesa Maritaina koncepcja dynamiczna prawa naturalnego i praw człowieka, Lublin: RW KUL 1999.
• Merecki J., Spór o prawo naturalne. Analiza modelu argumentacji etycznej Josefa Fuchsa, Lublin: RW KUL 2001.
• McInterny R., Zagadnienie etyki chrześcijańskiej, Kęty: Wydawnictwo Antyk 2004.
• Morawski L., Pozytywizm „twardy” – pozytywizm „miękki” i pozytywizm martwy, Ius et Lex 2 (2003) 1, 319–345.
• Nowosad S., Protestanci wobec prawa naturalnego, Roczniki Teologiczne 55 (2008), nr 3, 31–47.
• Piechowiak M., Filozofia praw człowieka. Prawa człowieka w świetle ich międzynarodowej ochrony, Lublin: TN KUL 1999.
• Pizzorni R. M., Il diritto naturale come «naturalis conceptio» e «naturalis inclinatio», Angelicum 39 (1962) 150–172.
• Pizzorni R. M., La «lex aeterna» come fundamento ultimo del diritto secondo San Tommaso, Aquinas 4 (1961) 57–109.
• Reale G., Trzy rewolucje. Kallikles, czyli prawo silniejszego, tłum. z wł. P. Mikulska, Ethos 12 (1999) 1–2 (45–46), 39–46.
• Rhonheimer M., Praktische Vernunft und das «von Natur aus Vernünftige». Zur lehre von der «Lex naturalis» als Prinzip der Praxis bei Thomas von Aquin, Theologie und Philosophie 75 (2000) 4, 493–522.
• Rhonheimer M., Praktische Prinzipien, Naturgesetz und konkrete Handlungsurteile in tugendethischer Perspektive. Zur Diskussion über praktische Vernunft und «lex naturalis» bei Thomas von Aquin, Studia Moralia 39 (2001) 113–158.
• Salij J., Prawo naturalne a prawo pozytywne, Znak 44 (1992), nr 450, 43–55.
• Santos Campos A., Aquinas’s «lex iniusta non est lex»: A Test of Legal Validity, Archiv für Rechts – und SozialPhilosophie 100 (2014) 3, 366–378.
• Schooyans M., Aborcja a polityka, tłum. z fr. K. Deryło, Lublin: Instytut Jana Pawła II – KUL 1991.
• Strauss L., Jerozolima i Ateny oraz inne eseje z filozofii politycznej, tłum. z ang. R. Mordarski, Kęty: Wydawnictwo Antyk 2012.
• Szostek A., Natura – rozum – wolność. Filozoficzna analiza koncepcji twórczego rozumu we współczesnej teologii moralnej, Lublin–Rzym: Fundacja Jana Pawła II 1990.
• Szostek A., Prawo naturalne a prawo stanowione, Ethos12 (1999) 1–2 (45–46), 159–172.
• Weigel G., Katedra i sześcian. Europa, Stany Zjednoczone i polityka bez Boga, tłum. z ang. Izabela i Piotr Zarębscy, Warszawa: Fronda 2005.
• Widok N., «Prawo natury» w koncepcji św. Grzegorza z Nazjanzu, w: «Ad plenam unitatem». Księga pamiątkowa dla A. Nossola, Opole: Redakcja Wydawnictw WT UO 2002, 363–372.
• Zajadło J., Formuła «Gesetz und Recht», Ius et Lex 1 (2002) 1, 35–49.

Identifiers

ISSN

1231-1634