Wokół Kantowskiej genealogii moralności, czyli o grzechu pierworodnym jako akcie konstytutywnym ludzkiej kultury

• Authors: Krakowiak Józef

Title variants

EN

On the Kantian Genealogy of Morality: Original Sin as the Constitutive Act of Human Culture

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

This is a non-contradictory with the concept of turning from virtual values towards the spiritual ones [as per Andrzej Grzegorczyk] and perhaps a bold interpretation of the mainstream myth of the Book of Genesis. In an immediate dimension, it is a reminder of the Conjectural Beginning of Human History, where, based on the concept of conviviality, Kant describes man’s striding and inexorable departure from the condition of an animal nature. The increase in the freedom of the rational being-in-the-world comes at the expense of the development of particular human persons subjected to the antinomy of guilt and the work of self-perfection.  We speak of the progress as if it was permitted by God – would Grzegorczyk say, but now made on one’s own and requiring responsibility: the drama of existence. The myth of original sin is therefore at the same time a genealogy of morality, not just of punishment. This means opening of the gates of the world of freedom but of spiritual struggle, too. The latter is divine – God also relaxed after the act of creation and did not see it as a punishment as He made a self-sacrifice in His creations. Hence, in Laborem exercens, there is the idea of a man being God’s collaborator in the process of creating the world.

Keywords

Kant; genealogy of morality; original sin

• Publisher: University of Warsaw, Institute of Philosophy
• Journal: Edukacja Filozoficzna
• Year: 2017
• Issue: 63
• Pages: 95-131

Contributors

author

Krakowiak Józef

• Instytut Filozofii, Uniwersytet Warszawski, ul. Krakowski Przedmieście 3, 00-927 Warszawa

References

• A. Grzegorczyk, Z okazji 6000-lecia grzechu pierworodnego, w: Moralitety, IW PAX, Warszawa 1986.
• Genezis, III, 20.
• Genezis, IV, 1.
• Genezis, IV, 1.
• Genezis, II, 25.
• M. Schelera, Istota i formy sympatii, przeł. A. Węgrzecki, PWN, Warszawa 1986.
• J. Moltmann, Bóg w stworzeniu, przeł. Z. Danielewicz, Wyd. Znak, Kraków 1995.
• Epiktet, Diatryba I, Rozdział IX, w: Diatryby. Encheiridion, PWN, Warszawa 1961.
• F. Fellmann, Para. Erotyczne źródła człowieczeństwa, przeł. J. Duraj i W. Małecki, UAM, Poznań 2009.
• Rz 4, 15.
• A. Grzegorczyk, Etyka w doświadczeniu wewnętrznym, IW PAX, Warszawa 1989.
• M. Heidegger, Bycie i czas, przeł. B. Baran, Wyd. Naukowe PWN, Warszawa 1994.
• Mt 26, 27-28.
• Genezis, IX, 1-17.
• M. Grabowski, Wstęp do Antropologia filozoficzna. Inspiracje biblijne, red. M. Grabowski i A. Słowikowski, UAM, Toruń 2009.
• P. Ricoeur, Religia, ateizm, wiara, przeł. H. Bortnowska, w: Egzystencja i hermeneutyka, IW PAX, Warszawa, 1975.
• Genezis, II, 17.
• Genezis, II, 18.
• J. Moltmann, Bóg w stworzeniu, Wyd. Znak, Kraków 1995.
• Genezis, III, 14-19.
• H. Bergson, Dwa źródła moralności i religii, tłum. P. Kostyło SJ, K. Skorupski SJ, Wyd. Znak, Kraków 1993.
• Genezis, II, 17.
• Genezis, III, 22.
• Genezis, III, 24.
• Genezis, III, 21.
• Genezis, III, 18.
• I. Kant, Przypuszczalny początek ludzkiej historii, przeł. M. Żelazny, red. J. Rolewski, Wydawnictwo Comer, Toruń 1995.