Czym jest i jak istnieje umysł?

• Authors: Marcin Miłkowski , Robert Poczobut

Title variants

EN

What is the mind and how does it exist?

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Celem artykułu jest wykazanie, że wszechstronnej odpowiedzi na tytułowe pytanie można udzielić tylko w kontekście nauki. Za najbardziej wiarygodne źródło wiedzy na temat procesów umysłowo-poznawczych uznajemy grupę nauk kognitywnych. Korzystając z ich dorobku wskazujemy na szereg kryteriów posiadania umysłu. Wyróżniamy wiele rodzajów umysłów (w szczególności umysły osobowe). Staramy się naszkicować warunki, jakie powinien spełniać adekwatny model umysłu. Naszym zdaniem musi on wykorzystywać wszelkie dostępne dane empiryczne oraz budowane na ich bazie teorie naukowe. Z punktu widzenia filozofii szczególnie ważne są ontologiczne zobowiązania takich teorii. Ich rekonstrukcja może stanowić prolegomena do przyszłej zintegrowanej ontologii umysłu. Podkreślamy, że umysł nie jest samodzielną rzeczą (substancją). Mówiąc o umyśle mamy na uwadze stany, zdarzenia, procesy, funkcje i dyspozycje pochodne (genetycznie, ewolucyjnie, rozwojowo) względem procesów niższych rzędów. Zakładamy, że adekwatny model umysłu jest modelem wielowymiarowym, uwzględniającym kilka sprzężonych poziomów organizacji (fizykochemiczny, neurobiologiczny, obliczeniowy, reprezentacyjny, środowiskowo-adaptacyjny i świadomościowy). Problem psychofizyczny interpretujemy jako problem relacji między poziomami organizacji konstytutywnymi dla realizacji stanów umysłowych. Relacje psychofizyczne okazują się szczególnym przypadkiem szerszego zagadnienia relacji międzypoziomowych. Dokonując ich wstępnej konceptualizacji wykorzystujemy pojęcie emergencji, dlatego nasze stanowisko – głównie w opozycji do dualizmu substancji – można określić mianem monizmu lub/i naturalizmu emergencyjnego.

EN

The goal of the article is to show that a complete answer to the title question can be given only in the context of the natural sciences. We believe that the group of cognitive sciences are the most reliable source of information about cognitive mental processes is. Making use of their achievements we present a series of criteria for possessing a mind. We distinguish between many kinds of minds (in particular personal minds). We attempt to outline the conditions that must be fulfilled by an adequate model of the mind. In our opinion such a model must make use of all available empirical data and of scientific theories constructed on the basis of such data. From the point of view of philosophy the requirements placed upon such theories by ontology are especially important. Their reconstruction can be a prolegomena to a future integrated ontology of the mind. We emphasize that the mind is not an independent thing (a substance). In speaking about the mind we have in mind states, events, processes, functions, and dispositions that are derivative (genetically, evolutionarily, and developmentally) with respect to processes of a lower order. We assume that an adequate model of the mind is multi-dimensional, taking into account several mutually interacting levels of organization (physico-chemical, neurobiological, calculational, representational, environmentally adaptational, and conscious). We interpret the psychophysical problem as one of the relation between levels of organization, a relation that is constitutive for the actualization of mental states. Psychophysical relations turn out to be a particular case of the broader issue of relations between levels. In carrying out a preliminary conceptualization we make use of the notion of emergence; this is why our position, which is mainly in opposition to substantial dualism, may be termed emergent monism or naturalism.

• Publisher: Instytut Filozofii - Uniwersytet Jagielloński
• Journal: Diametros
• Year: 2005
• Issue: 3
• Pages: 27-55

Contributors

author

Marcin Miłkowski

author

Robert Poczobut

References

• Baars [2003] – B. Baars, How Brain Reveals Mind. Neural Studies Support the Fundamental Role of Conscious Experience, „Journal of Consciousness Studies” (10) 2003.
• Bickle [2003] – J. Bickle, Philosophy and Neuroscience, Kluwer Academic Publishers 2003. Clark [2001] – A. Clark, Reasons, Robots, and the Extended Mind, „Mind & Language” (16) 2001.
• Clayton [2004] – Ph. Clayton, Mind and Emergence. From Quantum to Consciousness, Oxford University Press, 2004.
• De Caro, Macarthur [2004] – M. De Caro, D. Macarthur (red), Naturalism in Question, Harvard University Press, 2004.
• Dennett [2001] – D. Dennett, Are we explaining consciousness yet?, „Cognition” (79) 2001.
• Erneling, Johnson [2004] – Ch. E. Erneling, D. M. Johnson (red.), Mind as a Scientific Object. Between Brain and Culture, Oxford University Press, 2004.
• Gregersen [2003] – N. H. Gregersen (red.), From Complexity to Life. On the Emergence of Life and Meaning, Oxford University Press, 2003.
• Kim [2003] – J. Kim, Supervenience. Emergence. Realization. Reduction, w: The Oxford Handbook of Metaphysics, red. M. J. Loux i D. W. Zimmerman, Oxford University Press, 2003.
• Krajewski [2003] – S. Krajewski, Twierdzenie Gödla i jego interpretacje filozoficzne, Wydawnictwo IFiS PAN, 2003.
• Ross, Spurret [2003] – D. Ross, D. Spurret, What to Say to a Sceptical Metaphysician: A Defense Manual for Cognitive and Behavioral Scientists, „Behavioral and Brain Sciences” (w druku).
• Wimsatt [2005] - W. C. Wimsatt, Re-Engineering Philosophy for Limited Beings: A Piecewise Approximations to Reality, Harvard University Press (w druku).
• Wimsatt [2000] – W. C. Wimsatt, Emergence as Non-Aggregativity and the Biases of Reductionism(s), „Foundations of Science” (5) 2000.

Identifiers

DOI

10.13153/diam.3.2005.71