Bóg spoza nawiasu egzystencji. Max Scheler – mistyka czy fenomenologia aktowego zjednoczenia?

• Authors: Brejdak Jaromir

Title variants

EN

God beyond of the bracket of existence. Max Scheler mysticism or phenomenology of actual unification

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

This article presents in the first part the concept of Schelerian phenomenology of religion and claims that pre‐phenomenon of Holiness could not be take in the bracket of existence as usual because the religious act raised by Holiness itself is an heteronomic act of God‐Holiness realized in the man and giving evidence of the existence of its Reasoner. In the second part of this article two types of unity are presented: unity due to joint feeling with others (unmittelbares Mitfühlen — “Two parents stand beside the dead body of a beloved child”) and unity due to co‐operation of personal acts (Mitvollzug — “I live, yet not I, but Christ in me”). This two types of unities present the Other in a primordial way, which launched several criticism against Max Scheler’s mysticism. Phenomenology of act and mysticism seems to merge together in one point, calling Maieutic Birth, a their method becomes enactment of meaning (Vollzugstheorie der Bedeutung — Karl Friedrich Gethmann).

Keywords

EN

mysticism; phenomenology of act; Holiness; God‐Person; person‐act; unity of joint feeling with others (unmittelbares Mitühlen); cooperation of personal acts (Mitvollzug); joint person (Gesamtperson); maieutic birth

• Publisher: Uniwersytet Pedagogiczny im. KEN w Krakowie, Instytut Filozofii i Socjologii
• Journal: ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
• Year: 2016
• Volume: Tom: 6
• Issue: Numer: 2
• Pages: 283-298

Dates

published

2016

Contributors

author

Brejdak Jaromir

• Uniwersytet Szczeciński

References

• Baranowska, M. (2011). Bóg w myśli Schelera. Kraków: WAM.
• Baltzer, U. (1999) Gemeinschaftshandeln. Ontologische Grundlagen einer Ethik des sozialen Handelns, Freiburg: Verlag Karl Alber.
• Bermes, Ch., Henckamnn, W., & Leonardy, H. (Red.). (2000). Person und Wert. Schelers Formalismus’ — Perspektiven und Wirkungen. Freiburg–München: Verlag Karl Alber.
• Bermes, Ch., Henckamnn, W., & Leonardy, H. (Red.). (2003). Vernunft und Gefühl. Schelers Phänomenologie des emotionalen Lebens. Würzburg: K&N.
• Brejdak, J. (2004a). Hermeneutyka uczuć. Schelerowskie podstawy rozumienia człowieka. Kwartalnik Filozoficzny, 32, 57–73.
• Brejdak, J. (2004b). Pomiędzy śmiercią a świętością. Rzecz o naturze fenomenu w koncepcji Maxa Schelera i Martina Heideggera. Przegląd Religioznawczy, 212(2), 37–42.
• Brejdak, J. (2010). Cierń w ciele. Myśl apostoła Pawła na filozofię współczesną. Kraków: WAM.
• Brejdak, J. (2011). Majeutyczny zwrot fenomenologii. Fenomenologia, 9, 81–94.
• Brejdak, J. (2012). Majeutyczny autoportret — obraz człowieka w hermeneutycznej praxis Kierkegaarda. Analiza i Egzystencja, 19, 87–112.
• Brejdak, J. (2014). Pomiędzy fenomenologią religii a mistyką świadectwa — Edyta Stein versus Max Scheler i Martin Heidegger. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu AdamaMickiewicza.
• Brejdak, J. (2015a). Fenomen wczucia według Maxa Schelera i Edyty Stein (s. 89–96).
• W: J. Machnacz, K. Serafin (Red.). Edyta Stein. Fenomenologia getyńsko‑monachijska. Analizy. Wrocław: Papieski Wydział Teologiczny.
• Brejdak, J. (2015b). Aksjologiczny wymiar bycia w materialnej etyce wartości Maxa Schelera. Referat wygłoszony w ramach XV Konferencji Polskiego Towarzystwa Filozoficznego Problemy fenomenologii wartości, Warszawa 27–28.11.2015.
• Gethmann C. F. (1983). Dasein: Erkennen und Handeln. Heidegger im phänomenologischen Kontext. Berlin: de Gruyter.
• Gilson, E. (1963). Byt i istota. (Przeł. D. Eska & J. Nowak). Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
• Husserl, E. (1954). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie (=Husserliana, 3). Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Kierkegaard, S. (1988). Okruchy filozoficzne. Chwila. (Przeł. K. Toeplitz). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• Krebs, A. (2010). „Vater und Mutter stehen an der Leiche eines geliebten Kindes”. Max Scheler über das Miteinanderfühlen. Allgemeine Zeitschrift fur Philosophie, 35(1), 9–43.
• Kühn, R. (1999). Życie z bytu. O podstawowych intuicjach Edyty Stein (s. 93–105).
• W: J. Machnacz (Red.). Tajemnica osoby ludzkiej. Antropologia Edyty Stein. Wrocław: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Machnacz J. (Red.) (1999). Tajemnica osoby ludzkiej. Antropologia Edyty Stein. Wrocław: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Otto, R. (1999). Świętość. (Przeł. B. Kupis). Warszawa: Znak.
• Rahner, K. (1976). Grundkurs des Glaubens. Einführung in den Begriff des Christentums. Freiburg: Herder.
• Schaeffler, R. (1980). Die Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und katholischen Theologie. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
• Schaeffler, R. (1989). Filozofia religii. (Przeł. E. Kowalska). Częstochowa: Częstochowskie Wydawnictwo Diecezjalne.
• Scheler, M. (1954). Vom Ewigen im Menschen. Bern: Francke Verlag.
• Scheler, M. (1966). Formalismus in der Ethik und materiale Wertethik. Bern: Francke Verlag.
• Scheler, M (1987). O istocie filozofii i moralnym warunku poznania filozoficznego (s. 241––303). W: M. Scheler. Pisma z antropologii filozoficznej i teorii wiedzy. (Przeł. S. Czerniak & A. Węgrzecki). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
• Scheler, M. (1995). Problemy religii. (Przeł. A. Węgrzecki). Kraków: Znak.
• Stein E. (2013). Wiedza Krzyża. Studium o św. Janie od Krzyża. (Przeł. I. J. Adamska & G. Sowinski). Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Stein, E. (2014). O zagadnieniu wczucia. (Przeł. D. Gierulanka & J. Gierula). Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Schütz, A. (1964). Making music together. W: A. Schütz. Collected papers II. Den Haag: Martinus Nijhoff.
• Toeplitz, K. (1980). Kierkegaard. Warszawa: Wiedza Powszechna.
• Węgrzecki, A. (1975). Scheler. Warszawa: Wiedza Powszechna.