90-letni Zygmunt Bauman: Schopferkraft i jego dwoistości

• Authors: Tony Blackshaw
• Languages of publication: PL EN

Abstracts

PL

W listopadzie 2015 roku Zygmunt Bauman obchodził 90. urodziny, będąc przy tym jak zwykle żywotnym, produktywnym i inteligentnym. Po ponad 70 opublikowanych książkach, z których każda analizuje jeden temat i otwiera drzwi na wszystkie strony, jego praca pozostaje istotnym punktem odniesienia w socjologii. Bauman nadal jest jednym z najbardziej elektryzujących socjologów, jednym z najbłyskotliwszych i najbardziej elastycznych myślicieli w swym pokoleniu. Wyjaśnia to, dlaczego niektórzy komentatorzy uznali go za jednego z najważniejszych żyjących socjologów. Gwoli ścisłości, jego prace poddane zostały również zdecydowanej krytyce. Po zarysowaniu rozumowania umniejszających jego dokonania w niniejszym artykule rozwija się myśl, że więcej ona mówi o stanie obecnej kultury w socjologii niż jakości pracy Baumana. Sposób praktykowania swego rzemiosła przez Baumana można uznać za osobliwy, nie jest on jednak w socjologii niczym nowym. Inni ważni socjologowie – Marks, Simmel, Weber – byli również nonkonformistami, lecz we współczesnym świecie Bauman jest wyjątkiem. Bauman, jak i inni ważni nonkonformiści, jest wytworem własnej niezwykłej biografii. Podobnie jak niektórzy z nich potrafił on wykorzystać podwójną wizję emigranta, która wyostrzyła jego osobistąświadomość wieloznaczności nowoczesności. W tekście ukazuje się, że socjologia w rękach Baumana tworzy odmienną mapę kognitywną tego, co zwykli ludzi uznają za rzeczywistość, zaś my wszyscy bierzemy za oczywistość. Punktem wyjścia jego pracy jest hermeneutyczne zrozumienie przygodności i wieloznaczności strumienia życia. Baumanowskie metafory opisujące tę nowoczesność są mesjanistyczne i ekologiczne: ratują pewną odmianę socjologii, która jest zagrożonym gatunkiem. Ostatnia część artykułu rzuca wyzwanie tendencji krytyków Baumana, wedle których ostateczną ochroną socjologii jako dyscypliny akademickiej leży poza władzą społeczną, znajdując się we władzy tego, co obiektywne. Bauman zajmuje odmienne stanowisko, jego socjologia bowiem rozpościera się między dwiema „rzeczywistościami” – hermeneutyczną socjologią i socjologiczną hermeneutyką. Wskutek nieustannego procesu wymiany między nimi, potrafi on „odkryć to, co istnieje”. Oto poczucie wolności, które promieniuje z dialektyki, która cechuje jego dzieło.

EN

Zygmunt Bauman turned 90 years of age in November 2015, as vital, productive, and intelligently alive as ever. After more than seventy books written over five decades, each one taking a single subject and finding doors to open in all directions, his work remains an essential reference point in sociology. Bauman continues to be one of most electrifying writers in sociology, among the sharpest and most supple thinkers of his generation. This explains why some commentators have described him as the most important living sociologist. Yet his work has also come in for some severe critique. After outlining what his detractors have had to say, the view developed in this article is that generally speaking this criticism says more about present culture in sociology than it does about the quality of the work as such. The way in which Bauman practices his craft may have the appearance of idiosyncrasy, yet nothing about it is unusual; it has had a previous life in sociology. Other important sociologists have played the same nonconformist game that Bauman plays – Marx, Simmel, Weber – but none in the contemporary period. It is explained that in common with other important nonconformists Bauman is a product of his own unusual biography. And like some of them he has also been able to take the advantage of an émigré’s double vision which has sharpened his personal awareness of the ambivalence of modernity. It is subsequently demonstrated that in Bauman’s hands sociology is compelled into a different cognitive mapping of what we ordinarily understand as reality, the one we all experience and take for granted. What we find in his work is the demand that sociology begin with a hermeneutic understanding of the contingency and ambivalence of life’s flux. It is argued thereafter that the metaphors Bauman uses to describe this modernity are messianic and ecological: they are saving a certain kind of sociology, an endangered species. The final part of the article challenges the tendency of Bauman’s critics to assume that the ultimate defence of sociology as an academic discipline lies in an authority beyond that of society – the authority of the objective is. It is argued that Bauman leaves no room for such an authority since his sociology is established between two ‘realities’ – hermeneutic sociology and sociological hermeneutics. As a result of a continuous reciprocal process between the two, he is able to ‘disclose that which exists’. And it is the sense of freedom emanating from this dialectic that he communicates in his work.

Keywords

PL

wieloznaczność; efekt Baumana; polityka kulturalna; hermeneutyczna socjologia; i socjologiczna hemeneutyka; wyobraźnia; wiedza; płynna nowoczesność metafora; Schöpfung

EN

ambivalence; Bauman Effect; cultural politics; hermeneutic sociology and sociological; hermeneutics; imagination; knowledge; liquid modernity; metaphor; Schöpfung.

• Publisher: Uniwersytet Opolski
• Journal: Studia Krytyczne/ Critical Studies
• Year: 2016
• Issue: 2

Dates

published

2016

Contributors

author

Tony Blackshaw

• Sheffield Hallam University

References

• Althusser L. (1971). Lenin and Philosophy and other Essays. London: Monthly Review Press.
• Bauman Z. (1989). Hermeneutics and Modern Social Theory. [w:] Held D., Thompson J.B. (red.). Social Theory and Modern Societies: Anthony Giddens and His Critics. Cambridge: Cambridge University Press.
• Bauman Z. (1992). Nowoczesność i Zagłada. Warszawa: Fundacja Masada.
• Bauman Z. (1995). Wieloznaczność nowoczesna, nowoczesność wieloznaczna, Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Bauman Z. (1996). Socjologia. Poznań: Zysk i S-ka.
• Bauman Z. (1998). Śmierć i nieśmiertelność. O wielości strategii życia. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Bauman Z. (2000). Ponowoczesność jako źródło cierpień. Warszawa: Sic!
• Bauman Z. (2006). Płynna nowoczesność. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
• Bauman Z. (2007). Tożsamość. Rozmowy z Benedetto Vecchim. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
• Bauman Z. (2014). Rozmowy o socjologii. Zygmunt Bauman w rozmowie z Michaelem-Hviidem Jacobsenem i Keithem Testerem. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
• Bech H. (1997). When Men Meet: Homosexuality and Modernity. Cambridge: Polity Press.
• Beilharz P. (2001). Reading Zygmunt Bauman. [w:] Beilharz P. (red.). The Bauman Reader. Oxford: Blackwell.
• Berger J. (2001) .Selected Essays: Edited by Geoff Dyer. London: Bloomsbury.
• Best S. (2013). Zygmunt Bauman: Why Good People Do Bad Things. Aldershot: Ashgate.
• Blackshaw T. (2002). Interview with Zygmunt Bauman. „Network: Newsletter of the British Sociological Association”.
• Blackshaw T. (2005) Zygmunt Bauman. London: Routledge.
• Blackshaw T. (2008). Zygmunt Bauman. [w:] R. Stones R. (red.) Key Sociological Thinkers. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Blackshaw T. (2010). Leisure. London: Routledge.
• Davis M. (2008). Freedom and Consumerism: A Critique of Zygmunt Bauman’s Sociology. Aldershot: Ashgate.
• Deleuze G., Guattari F. (1987). A Thousand Plateaus. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.
• Elliott A. (red.) (2007). The Contemporary Bauman. London: Routledge.
• Foucault M. (2007). Słowa i rzeczy – archeologia nauk humanistycznych. Gdańsk: „Słowo/Obraz/Terytoria".
• Keats J. (1899). The Complete Poetical Works and Letters of John Keats. Cambridge Edition: Houghton, Mifflin and Company.
• Kundera M. (1985). Nieznośna lekkość bytu. Warszawa: W.A.B.
• McCarthy T. (2015). The Death of Writing. „Guardian Review”, 7 marca. Nisbet R. A. (1966). The Sociological Tradition. London: Heinemann.
• Rattansi A. (2014). Zygmunt Bauman: An Adorno for ‘Liquid Modern’ Times? „The Sociological Review” 62, 908–917.
• Nisbet R. A. (1966). The Sociological Tradition. London: Heinemann.
• Ray L. (2007). From Postmodernity to Liquid Modernity: What’s in a Metaphor. [w:] Elliott A. (red.). The Contemporary Bauman. London: Routledge.
• Rorty R. (2007). Philosophy as Cultural Politics: Philosophical Papers Volume 4. Cambridge: Cambridge University Press.
• Stevens W. (1997). The Shaper. [w:] Kermode F., Robinson J. (red.). Wallace Stevens: Collected Poetry and Prose. New York: Literary Classics of the United States, Inc.
• Tester K. (2004). The Social Thought of Zygmunt Bauman. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Varcoe I. (2002). Zygmunt Bauman. [w:] Elliott A., Ray L. (red.). Key Contemporary Social Theorists. Oxford: Blackwell.

Identifiers

ISSN

2450-9078