Boża mądrość a ludzki rozsądek według Andrzeja Szeptyckiego

• Authors: Moskałyk Jarosław

Title variants

EN

God’s Wisdom and Human Sense According to A. Szeptycki

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

A. Szeptycki, podejmując zagadnienie Mądrości Bożej, pragnął wniknąć w jej istotę i znaczenie dla świata stworzonego. Jednak główny akcent położył na stosunku człowieka wobec tejże Mądrości w perspektywie jego samorealizacji życiowej. Jako podmiot rozumny zachowuje także odpowiedzialność otwarcia się względem każdej wartości niematerialnej i niedefiniowalnej oraz pochodzącej od Boga. A to dlatego, żeby móc bardziej zrozumieć i uzasadnić swoje dążenie i postępowanie w mądrości życiowej. Tę z kolei może owocnie wcielać w swoją codzienność jedynie przy odwołaniu i czerpaniu z Mądrości Bożej.

EN

Undertaking the issue of God’s Wisdom, A. Szeptycki wanted to penetrate its essence and its meaning for the created world. However, he put the main emphasis on the attitude of man towards this Wisdom from the perspective of human self-realization in life. As a rational being, man retains responsibility for opening to all spiritual and nondefinable values coming from God in order to understand and to justify his aspirations and acting based on life wisdom. The latter, in turn, can only be implemented in everyday life when man appeals and relies on God’s Wisdom.

Keywords

PL

Boża Mądrość; rozsądek ludzki; życiowa mądrość; rozumowanie; doświadczenie; wcielenie

EN

God’s Wisdom; human sense; life wisdom; reasoning; experience; incarnation

• Publisher: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
• Journal: Seminare. Poszukiwania naukowe
• Year: 2017
• Volume: 38
• Issue: 3
• Pages: 11-22

Dates

printed

2017-06-30

Contributors

author

Moskałyk Jarosław

• Zakład Teologii Dogmatycznej, Fundamentalnej i Ekumenizmu Wydziału Teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

References

• Булгаков, Сергей. 1933. Агнец Божий. Автореферат. „Путь”, 41, s. 101-105.
• Булгаков, Сергей. 1945. Невеста Агнца. O Богочеловечестве, cz. 3. Paris: YMCA PRES.
• Bułgakow, Sergiusz. 2003. Prawosławie. Zarys nauki Kościoła prawosławnego, tłum. Henryk Paprocki. Gniezno: Wydawnictwo Orthdruk.
• Chryzostom, Jan. PG 32, 108-109.
• Evdokimov, Paul. 1996. Poznanie Boga w Kościele wschodnim. Patrystyka, liturgia, ikonografia, tłum. Alina Liduchowska. Kraków: Wydawnictwo M.
• Florenski, Paweł. 2009. Filar i podpora prawdy, tłum. Jacek Chmielewski. Warszawa: Wydawnictwo KR.
• Kozłowski, Rościsław. 1988. Rosyjska eklezjologia prawosławna w XIX-XX wieku. Warszawa: Wydawnictwo ChAT.
• Łosski, Włodzimierz. 1989. Teologia mistyczna Kościoła wschodniego, tłum. Maria Sczaniecka. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax.
• Moskałyk, Jarosław. 1991. Organiczno-pneumatologiczna koncepcja Kościoła u metropolity Andrzeja Szeptyckiego. Lublin (doktorat – mps Biblioteka KUL).
• Соловьёв, Владимир. 1877-1884. Собрание сочинений, t. 3. Ст. Петербург: Ст. Петербург.
• Шептицький, Андрей. 1978. Твари (аскетично-моральні), t. 45-47. Рим: Видання Українського Католицького Університету ім. Св. Климента Папи.
• Špidlik, Tomasz. 2003. Myśl rosyjska. Inna wizja człowieka, tłum. Janina Dembska.
• Warszawa: Wydawnictwo Księży Marianów.

Identifiers

DOI

http://doi.org/10.21852/sem.2017.3.01

ISSN

1232-8766