Церковное пение как социальный дискурс

• Authors: Ненартович Анатолий

Title variants

EN

Church Singing as a Social Discourse

PL

Śpiew cerkiewny jako dyskurs społeczny

• Languages of publication: RU

Abstracts

RU

Церковное пение способствует передаче социально-культурных отношений, ориентаций, ценностей, категорий, элементов христианства через осязаемые знаки и сообщения словесного искусства. Церковное пение представлено здесь как модель коммуникации с самоорганизующимся процессом связывающая и когнитивный опыт, и ценностные ориентации и социальную, практическую деятельность. Церковное пение интегрирует фонетические символы, вокал и музыку в структуру норм и принципов с внутренней связью и семантической интерпретацией. Церковное пение как социальная коммуникация является динамикой личностного усвоения доктрины элементов, социального опыта в виде знаний о мире вокруг накопленных христианской культурой принципов и навыков общественной жизни и социально значимой продуктивной деятельности, критериев самоопределения в обществе. В свою очередь, человек не только передает христианскую культуру, но также создает и производит традиции, изменяя или изобретая культурные инновации.

EN

Church singing promotes the transmission of sociocultural relations, attitudes, values, categories and elements of Christianity through tangible signs and messages of verbal art. Church singing is presented here as a model of communication with self-organizing process linking cognitive experience, value orientations and social practical activity. Church singing integrates phonetic symbols, singing and music into a structure of the norms and principles with intrinsic relation and semantic interpretation. Church singing as social communication, is the dynamic of personal acceptance of doctrinal elements, social experience in the form of knowledge about the surrounding world accumulated by Christian culture, principles and skills of community life, socially meaningful productive activity, and criteria of self-determination in a community. In turn, a person not only transmits Christian culture, but also creates and reproduces a tradition, varying it or inventing cultural innovations.

PL

Śpiew cerkiewny sprzyja przenoszeniu społeczno-kulturowych relacji, postaw, wartości, kategorii, elementów chrześcijaństwa przez konkretne znaki i przesłania sztuki werbalnej. Śpiew cerkiewny został tu przedstawiony jako model komunikacji z procesem samoorganizacji, jako model, który łączy i doświadczenie poznawcze, i orientacje wartościujące, i praktyczną i społeczną działalność. Śpiew cerkiewny integruje symboli fonetyczne, śpiew i muzykę w strukturę norm i zasad z więziami wewnętrznymi i interpretacją semantyczną. Śpiew cerkiewny jako komunikacja społeczna jest dynamiką osobistego przejmowania doktryny elementów, społecznego doświadczenia w zakresie wiedzy o otaczającym świecie wokół zgromadzonych przez kulturę chrześcijańską zasad i umiejętności życia społecznego i społecznie znaczącą produkcyjną działalnością, kryteriów samostanowienia w społeczeństwie. Z kolei człowiek nie tylko przekazuje kulturę chrześcijańską, ale także tworzy i produkuje tradycje, zmieniając lub wymyślając innowacje kulturowe.

Keywords

RU

церковное пение; социальный дискурс; социальная коммуникация; христианство; семиотическая система; средства связи; социокультурная рефлексия; язык; социализация; христианская культура; инкультурация

EN

Church singing; social discourse; social communication; Christianity; semiotic system; communication means; sociocultural reflection; language; socialization; Christian culture; enculturation

PL

śpiew cerkiewny; dyskurs społeczny; komunikacja socjalna; chrześcijaństwo; system semiotyczny; środki komunikacji; społeczno-kulturowa refleksja; język; socjalizacja; kultura chrześcijańska; inkulturacja

• Publisher: Bialystok University Press
• Journal: ELPIS
• Year: 2016
• Volume: 18
• Pages: 137-144

Contributors

author

Ненартович Анатолий

• Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви

References

• Багдасарьян, Надежда Гегамовна, ред. 2012. Культурология. Москва: Высшая школа.
• Бирюкова, Мария Михайловна. 2004. «Приветственное слово заместителя председателя Гродненского облисполкома М. М. Бирюковой.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви, 07 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest.
• Василик, Михаил Алексевич, ред. 2003. Основы теории коммуникации. Москва: Гардарика.
• Велш, Вольфганг. 1995. «Постмодернизм в искусстве и философии и его отношение к технологической эпохе.» В На путях постмодернизма, ред. Искра Степановна Андреева, Ирина Львовна Галинская, 123-135. Москва: Институт научной информации по общественным наукам (Российская академия наук).
• Вишневская, Татьяна. 2014. «Фестиваль «Коложский благовест» объединяет людей и оставляет добрый след в жизни каждого участника - архиепископ Артемий.» Белорусское телеграфное агенство - Новости Беларуси, 14 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.belta.by/culture/view/festival-kolozhskij-blagovest-objedinjaet-ljudej-i-ostavljaetdobryj-sled-v-zhizni-kazhdogo-uchastnika-a-37636-2014.
• Ганец, Александр, реж. 2016. «Чытаем верш пабеларуску Магутны Божа.» Киностудия Акрополис, 6 марта 2016. Доступ: 2016.04.15. https://www.youtube.com/watch?v=oZAlo06BBjw.
• Гарднер, Иван Алексеевич. 1997. «Хоровое церковное пение и театральность в его исполнении.» В О церковном пении: сборник статей, создатель Олег Валерьевич Лада. Москва: Талант.
• Гирц, Клиффорд. 2004. Интерпретация культур. Москва: издательство «Российская политическая энциклопедия».
• Горяинова, Ольга Ивановна. 2013. «Диалектика социализации: миф и культурный сценарий.» Власть 1: 72-75.
• Дрига, Светлана Сергвна. 2008. «Социальный дейксис дискурса массовой коммуникации (на материале ток-шоу).» Aвтореф. дис. канд. филологич. наук, Тверь: Сургутский государственный педагогический университет.
• Живов, Владимир Леонидович. 1998. Хоровое исполнительство: Теория. Методика. Практика. Москва: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС.
• Жукова, Ольга Анатольевна. 2009. «Культурная идентичность, культурное наследие и культурная политика России.» Знание. Понимание. Умение. 2: 25-30.
• Запесоцкий, Александр Сергеевич. 2011. «Проблемы деятельности институтов социализации современной России.» Педагогика 9: 3-15.
• Зверинцев, Андрей Борисович. 1997. Коммуникационный менеджмент. Рабочая книга менеджера PR. Санкт-Петербург: Издатльство Буковского.
• Златоуст, Иоанн. 1899. Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. 2-е изд., Том 5, 151-152. Санкт-Петербург: Издание санкт-петербурсгской Духовной Академии.
• Ильин, Иван Александрович. 1993. «Пророческое призвание Пушкина.» В Одинокий художник. Создатель Иван Александрович Ильин. Москва: Искусство.
• Карасик, Владимир Ильич. 1999. «Религиозный дискурс.» Языковая личность: проблемы лингво-культурологии и функциональной семантики: сборник научных трудов. Волгоград: Перемена.
• Кашкин, Вячслав Борисович. 2000. Введение в теорию коммуникации. Воронеж: Издательство Воронежского государственного технического университета.
• Киреева, Наталья Юрьевна. 2015. «Театрализованные формы реализации музыкального материала: коммуникативные аспекты.» Труды Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств 206:293-301.
• Конецкая, В.П. 1997. Cоциология коммуникации. Москва: Международный университет бизнеса и управления.
• Кулевич, Руслан. 2016. «Гарадзенскія святары чытаюць верш на мове, каб выйграць кнігі для царкоўнай бібліятэкі.» Твой стыль 16 сакавiка. Доступ: 2016.04.15 http://www.tstyl.info/by/119/culture/16530/.
• Лебецкий, Владимир Сергеевич, интервьюер Александр Шурский. 2004. «Мы попросили поделиться своими впечатлениями о фестивале некоторых из членов жюри.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви, 07 февраля. Гродно. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest.
• Лебецкий, Владимир Сергеевич. 2004. «Слово директора Фестиваля Владимира Сергеевича Лебецкого.» Официальный сайт Гродненской епархии Белорусской Православной Церкви 07 февраля. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/grodno/gev/february2004/from_life.htm#fest (дата обращения: 29 03 2016 г.).
• Лотман, Юрий Михайлович. 2004. Семиосфера. Санкт-Петербург: Искусство.
• Лотман, Юрий Михайлович. 1970. Структура художественного текста. Москва: Искусство.
• Макарий, митрополит Коринфский, сост., Никодим Святогорец, ред., Феофан Затворник, перев. 2014. Добротолюбие. Том 5. Москва: издательство «Сибирская благозвонница». Доступ 2016.04.03. http://psylib.org.ua/books/dobrl05/txt13.htm#5.
• Матяш, Тамара Петровна. 1997. «Постмодерн.» В Культурология, ред. Геннадий Владимирович Драч, 364-384. Ростов-на-Дону: Феникс.
• «Общая информация о фестивале.» 2013. Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви, 20 ноября. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/festival/obschayainformaciya-o-festivale-2014.
• Орлова, Эльна Александровна. 2011. «Понятие «образ жизни» в контексте изучения социокультурной микродинамики.» Обсерватория культуры 2: 28-36.
• Парсонс, Толкотт. 1998. Система совремнных обществ. Москва: Аспект Пресс.
• Пирс, Чарльз. 2009. «Что такое знак?» Вестник Томского Государственного Университета. Философия. Социология. Политология 3 (7): 88-95.
• «Положние о XV Международном фестивале православных песнопений «Коложский благовест».» 2015. Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви 01 сентября. Доступ 2016.03.29. http://orthos.org/festival/polozhenie-ofestivale-2016
• Смит, Пол, и Крис Бэрри, Алан Пулфорд. 2001. Коммуникации стратегического маркетинга: учеб. пособие. Москва: ЮНИТИ-ДАНА.
• Согомонян, Виктор Эрнестович. 2012. «Что такое дискурс власти?» 21-й век 1 (21): 34-51.
• Трунов, Дмитрий Геннадьевич. 2004. «Вербальная и невербальная метакоммуникация.» Материалы II Международной конференции «Коммуникация: концептуальные и прикладные аспекты» 24-28 мая 2004 г. Ростов-на-Дону: Издательство Института управления, бизнеса и права.
• Урмина, Ирина Александровна. 2010. «Семантический анализ параметров социального взаимодействия.» Обсерватория культуры 1: 17-21.
• Усманова, Альмира Рифовна. 2002. «Семиозис.» В Всемирная энциклопдия: Философия ХХ века, ред. Александр Алексеевич Грицанов, 672-673. Москва/Минск: АСТ, Харвест, Совремнный литератор.
• Флиер, Андрей Яковлевич. 2012. «Наброски к построению социокультурной картины мира в границах культурологии.» Обсерватория культуры 4: 4-11.
• Флиер, Андрей Яковлевич. 2015. «Человек и культура: параметры сопряженности.» Культура культуры 2 (6). Доступ 2016.02.07. http://cyberleninka.ru/article/n/cheloveki-kultura-parametry-sopryazhennosti.
• Фурс, Вероника Владимировна. 2001. История наук об информации и коммуникации. Минск: Издательство Белорусского государствнного университета.
• Фурс, Вероника Владимировна. 2004. «Базовые модели коммуникации.» В Коммуникация: теория, методы исследования, технологии, ред. Вероника Владимировна Фурс. Минск: Белорусский государственный университет.
• Хабермас, Юрген. 1992. «Модерн – незавершенный проект.» Вопросы философии 4: 40-42.
• Черкес, Наталья. 2013. ««Благовест» в Гродненском районе.» Гродненская епархия Белорусской Православной Церкви, 13 января. Доступ 2016.03.29. http://www.orthos.org/news/2013/01/13/skidelskoe-blagochinie-kolozhskiyblagovest.
• Швидкий, Олег. 2014. «В Белоруссии открылся «Коложский благовест».» Новогрудок.BY, 22 фвраля. Доступ 2016.03.29 http://novogrudok.by/v-belorussii-otkryilsyakolozhskiy-blagovest/index.html.
• Эко, Умберто. 1998. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Перев. Александр Григорьевич Погоняйло и Вера Григорьевна Резник (название оригинала La struttura assente. Introduzione alla ricerca semiologica). Санкт-Петербург: ТОО ТК «Петрополис».
• Geertz, Clifford James. 1973. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York: Basic Books.
• Jaspers, Karl. 1959. Die Grossen Philosophen. Erster Band. Munchen: R. Piper und Co. Verlag.
• Lasswell, Harold Dwight. 1948. «The structure and function of communication in society.» В The Communication of Ideas, red. Lyman Bryson, 117-129. New York: Harper and Brothers.
• McLuhan, Marshall, и Quentin Fiore. 1967. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. New York.: Random House.

Identifiers

DOI

10.15290/elpis.2016.18.19