Nécessité d’une conversion philosophique et trois points de blocages à dépasser dans la conviction pastorale d’apostolat d’aujourd’hui du point de vue de la théologie

• Authors: Kasprzak Artur Antoni

Title variants

PL

Potrzeba filozoficznego nawrócenia i otwarcia trzech punktów blokady na płaszczyźnie przekonania duszpasterskiego w dzisiejszym apostolacie z punktu widzenia teologii

EN

The need for a philosophical conversion and three points of blockages to be surpassed in the pastoral conviction of today’s apostolate from the point of view of theology

• Languages of publication: FR

Abstracts

FR

Pour proclamer la foi une simple conviction religieuse n’est pas suffisante. La pastorale d’aujourd’hui doit prendre en compte l’enjeu fondamental du changement de paradigme de la vision de l’homme et du monde dans la société (post)-moderne. Cette étude propose une réflexion sur la nécessité d’une conversion philosophique de celui qui s’engage dans l’apostolat de l’Église, en montrant trois points de blocage à dépasser dans la formulation du message évangélique. Cette conversion signifie une acceptation de la fin d’une époque de la transmission de la foi par l’intermédiaire de l’Église, en tant qu’un corps « politico-théologique ». Le premier point de blocage à dépasser est une absence de recherche visant une compréhension de la pensée post-moderne qui préconise la libération de l’homme. Le deuxième point de blocage consiste à ne lire l’agir du Christ dans le monde que par l’action de l’Église.

PL

W proklamowaniu wiary nie wystarczy samo przekonanie religijne. Dzisiejsze duszpasterstwo musi wziąć pod uwagę jako podstawową wykładnię zmianę paradygmatu wizji człowieka i świata w społeczeństwie (po)nowoczesnym. Studium to proponuje podjęcie refleksji zakładającej potrzebę nawrócenia filozoficznego osoby, która angażuje się w apostolat Kościoła; wskazuje trzy punkty pewnego zablokowania, które należy pokonać, w sformułowaniu przekazu ewangelicznego. Nawrócenie to oznacza zaakceptowanie końca epoki, w którym Kościół występował jako pośrednik w przekazywaniu wiary, formując wtedy rodzaj ciała „polityczno-teologicznego”. Pierwszym punktem blokady jest brak badań nad zrozumieniem myśli ponowoczesności, która uwypukla dążenie człowieka do wyzwolenia, drugim – odczytywanie działania Chrystusa w świecie wyłącznie przez pryzmat Kościoła. Aby pokonać ambiwalentne podejście do znaków czasów, w tym drugim wyzwaniu teologia winna zaproponować bardziej pneumatologiczną lekturę działania Boga w świecie.

EN

A simple religious conviction to proclaim faith is not enough. Today’s pastoral care must take into account the fundamental challenge of changing the paradigm of the vision of man and the world in postmodern society. This study proposes a reflection on the necessity of a philosophical conversion of the one who engages in the apostolate of the Church by demonstrating three points of blocking to be surpassed in the formulation of the evangelical message. Conversion means acceptance of an end of the epoch of the transmission of faith through the Church as a “politico-theological” body. The first point of overcoming is an absence of research aimed at an understanding of postmodern thinking which advocates the liberation of man. The second blocking point is a reading of the action of Christ in the world solely through the action of the Church.

Keywords

FR

Apostolat; évangélisation; nouveau paradigme; déconstruction; l’homme; en crise; l’homme post-moderne; signes des temps; herméneutique

PL

apostolat,; ewangelizacja,; nowy paradygmat; dekonstrukcja; człowiek w kryzysie; człowiek ponowoczesny; znaki czasów; hermeneutyka

EN

Apostolate; Evangelization; New paradigm; Deconstruction; The man in crisis; The post-modern man; the signs of the times; hermeneutic

• Publisher: Towarzystwo Teologów Dogmatyków
• Journal: Teologia w Polsce
• Year: 2017
• Volume: 11
• Issue: 2
• Pages: 95-110

Contributors

author

Kasprzak Artur Antoni

• ykładowca na WT UKSW.

References

• Congar Y., Lieu théologique, „Concilium” 57 (1970), pp. 77–78.
• Franco N., Il realismo della fede, „Vita e Pensiero”, n° 6 (1990), pp. 448–455.
• Gagey H.-J., Nous vivons une époque formidable..., Transversalités, Destinée de l’humanisme et révolution anthropologique contemporaine. [Colloque ICP 2014] Supplément 3: Trouble dans la définition de l’humain (II) (2015), pp. 9–14
• Gagey H.-J., Les ressources de la foi, Paris 2015, 274 pp.
• Godin H. et Daniel Y. et Guérin, La France, pays de mission?, Lyon 1943, 215 pp.
• Gounelle A., L’expérience dans la méthode théologique de Tillich, „Revue d’Histoire et de Philosophie Relgieuses” 72 (1992), pp. 463–471.
• Guest G., Modernité, dans: Encyclopédie Universalis, II. Les Notions Philisophiques. Dictionnaire, volume dir. Par Sylvan Auroux, t. II, Paris 1998, p. 1655–1658.
• Hébert G., La responsabilité du philosophe dans l’enseignement de la théologie, dans: La responsabilité des théologiens. Mélanges offerts à Joseph Doré, Paris 2002, p. 51–69.
• Kasper W., Renouveau de la méthode théologique, Paris 1968, 66 pp.
• Legrand, H., Remarques sur le Directorium Generale De Cura Animarum Ad Usum Diocesium Anstitum, in : CNAEF 4 CE 9, 9 pp.
• Les Évêques De France, Proposer la foi dans la société actuelle. Lettre aux catholiques de France, Paris 1996, 130 pp.
• Matagrin, G. et Duquese, J., Jacques Duquesne interroge Mgr Gabriel Matagrin. Un nouveau temps pour l’Église, Le Centurion 1973, 185 pp.
• Matagrin G., Les hommes d’aujourd’hui devant leur destin, dans: Jésus-Christ Sauveur, espérance des hommes aujourd’hui. Episcopat français. Assemblée plénière. Lourdes. 1968, Paris 1969, p. 21–60.
• Moingt J., Croire quand même. Libres entretiens sur le présent et le futur du catholicisme, Paris 2010 244 pp.
• Paul VI, Message de Paul VI pour la journée mondiale des moyens de communication sociale, 26.03.1968, [in: CNAEF 40CO83], 2 pp.
• Rahner K., Biblische Theologie, dans LThK II (1958), pp. 449–451.
• S.A., Journée Mondiale des Moyens de communications sociale 1967. Par l’événement
• Dieu nous parle… Presse, Livres, Cinéma, Radio, Télévision, nous associent chaque jour à la vie du monde. Dossier Paroissial., Paris 1967 [in: CNAEF 40CO83].
• Scheffczyk L., Die Auslegung der Hl. Schrift als dogmattische Aufgabe, dans MThZ 15 (1964), pp. 190–204.
• Schillebeeckx E., Révélation et Théologie, Bruxelles 1965, pp. 140–163.
• Sesboüé B., N’ayez pas peur, Texte imprimé: regards sur l’Église et les ministères aujourd’hui, Paris 1997, 179 pp.
• Vinatier J., Suhard, (Emmanuel), archevêque, 1874–1949., dans: Dictionnaire de Spiritualité
• Ascétique et Mystique. Doctrine et Histoire., Paris 1990, pp. 1296–1299.
• Xerri J.-G., A quoi sert un chrétien?, Paris 2014, 274 pp