Hospitalité divine. Vers une rencontre possible entre chrétiens et musulmans

• Authors: Kurowski Rémy

Title variants

PL

God’s hospitality. Prospects of encounters between Christians and Muslims

• Languages of publication: FR

Abstracts

FR

«L’Hospitalité Divine» au sein de la rencontre entre christianisme et islam, telle est la thèse de cet article. Dans le message chrétien et musulman l’hospitalité Divine est confrontée à la double exigence: celle de l’unicité du sujet croyant lui-même et celle de l’universalité du message religieux théologiquement certifiée. L’hospitalité divine dans le christianisme repose sur la foi fondée sur l’intimité avec le Christ qui révèle le visage miséricordieux du Père. La diversité d’expressions de l’Hospitalité Divine dans le christianisme est due au caractère personnel de la rencontre et de la prise de conscience spirituelle qui en découle. Les actions concrètes sont autant des réponses aux situations rencontrées. La prise en compte des résonnances culturelles, jusque dans leurs dimensions socio-politiques est indispensable pour appréhender la question de réception de l’Hospitalité Divine. La théologie de l’histoire, sur le fond de l’histoire des religions, constitue le double fond sur lequel l’Hospitalité Divine peut se laisser aborder.

PL

„Boża gościnność” jako centrum spotkania chrześcijańskoislamskiego – oto teza artykułu. W religijnych przesłaniach chrześcijan i muzułmanów Boża gościnność konfrontowana jest z podwójnym kryterium: wyjątkowością podmiotu wierzącego i teologicznie uzasadnionym uniwersalizmem przekazu religijnego. W chrześcijaństwie idea Bożej gościnności wynika z wiary – intymnej relacji z Chrystusem, który objawia oblicze miłosiernego Ojca. Różnorodność ekspresji Bożej gościnności w tej religii wynika ze specyfiki każdego spotkania międzyreligijnego i przeżycia duchowego, które tam się wykreowało. Każda akcja, którą zainspirowało dane spotkanie jest owocem nowego doświadczenia religijno-duchowego, które tam się wyzwoliło. O recepcji idei Bożej gościnności w relacjach międzyreligijnych świadczy oddziaływanie kulturowe wierzących, zwłaszcza w przestrzeni społeczno-politycznej. Funkcję idei Bożej gościnności należy analizować na gruncie teologii historii i historii religii.

EN

The theme of this article – God’s hospitality at the centre of the Christian and Muslim encounter - may be viewed from two perspectives: from the point of view of the exceptionality of the believing subject, and from the theologically informed, universal nature of the religious message. God’s hospitality in Christianity belongs to the domain of faith, as the personal relationship with the loving God, revealed in Jesus Christ. In Christianity, every interreligious encounter may generate its own, specific expression of that hospitality. It may prompt a religious and spiritual action, which in turn may be projected into social and political life. The idea of God’s hospitality should be analysed in the context of the theology of history and the history of religions.

Keywords

FR

Hospitalité divine; intime de la foi; ouverture à l’universel; carence théologique; théologie de l’histoire

PL

Boża gościnność; głębia wiary; otwarcie się na uniwersalizm; nieadekwatność dyskursu teologicznego; teologia historii

EN

God’s hospitality; faith; universalism; inadequacy of the religious discourse; theology of history

• Publisher: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2017
• Issue: 1
• Pages: 114-138

Dates

published

2017-06-01

Contributors

author

Kurowski Rémy

References

• F. Daou, N. Tabbara, L’hospitalité divine, l’autre dans le dialogue des théologies chrétienne et musulmane, 2e éd. revue, Marseille 2014
• H.-I. Marrou, Théologie de l’histoire, Paris 1968
• Jean-Paul II, Rencontre avec les représentants de l’enseignement et de la culture, Budapest, 17 août 1991
• D. Radziechowski, Teologia kultury integralnej. Antropologiczne studium mysli Karola Wojtyly – Jana Pawla II, Krakow 2010
• Jean-Paul II, Rencontre avec les enseignements et les étudiants de l’université pontificale de Salesianum, Rome, 31 janvier 1981
• Ch. Salençon, Ch. de Chergé, Une théologie de l’espérance, Paris 2009
• Jean-Paul II, Une espérance nouvelle pour le Liban, 1997
• G. Pagès, Intéroger l’Islam: 1501 questions à poser aux musulmans, 3e éd., Paris 2015
• Jean XXIII, Mater et magistra, 65. Le Concile de Vatican II va y introduire une notion de groupe, pas seulement d’individu, cf. Gaudium et spes
• Jean-Paul II, Redemptor hominis 13 où le pape cite Gaudium et spes 22
• Cf. M.K. Masud, Ihtilat al-fugaha. La diversité dans le figh en tant que construction social, http://islamicstudies.islammessage.com/ResearchPaper

Identifiers

ISSN

1233-9717