Narkoreligia w hybrydowej rzeczywistości Meksyku

• Authors: Skorupska Magdalena

Title variants

EN

Narco-Religion in the Hybrid Reality of Mexico

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Liczne konflikty, targające od wieków Meksykiem, spowodowały kryzys wartości wśród jego mieszkańców. Hybrydowa rzeczywistość, w której dwie elity – rząd meksykański oraz kartele narkotykowe – dążą do sprawowania władzy i określania norm, okazała się dla Meksykanów ogromnym wyzwaniem. Aby mu sprostać, dostosowali oni do swoich potrzeb tę dziedzinę życia, która daje ludziom największą nadzieję i ostoję, czyli wiarę. Kult ludowy, stanowiący archetyp narkoreligii, rozwinął się w XIX wieku i wciąż ewoluuje. Kiedy w drugiej połowie XX wieku w Meksyku powstały pierwsze kartele narkotykowe, wierzenia ludu stały się wobec bezsilności rządu jedyną ucieczką dla Meksykanów. Alternatywy zaczęli również szukać członkowie karteli. Z czasem poczęli wykorzystywać wiarę ludu, by zaskarbić sobie jego sympatię. W kręgu kultu trzech popularnych postaci: Jesusa Malverde, Świętej Śmierci oraz św. Judy Tadeusza stworzyli specyficzny krąg wyznawców narkoświata.

EN

Numerous conflicts tormenting Mexico for centuries caused a crisis of values among its inhabitants. A hybrid reality, in which two elites – the Mexican government and drug cartels - strive to exercise power and set standards, proved to be a huge challenge for Mexicans. To cope with it, they adapted to their needs the area of life that gives people the greatest hope and refuge, namely, the faith. The popular cult, an archetype of narco-religion, developed in the nineteenth century and is still evolving. When the first drug cartels emerged in Mexico in the second half of the 20th century, the beliefs of the people became the only refuge for the Mexicans in the face of government’s helplessness. The members of cartels also started looking for alternatives. With time, they began to use the faith of the people to win their sympathy. In the circle of worship of three popular figures: Jesus Malverde, Holy Death and St. Jude they developed a specific group of followers of the narco-world.

Keywords

PL

kartele narkotykowe; kult ludowy; Meksyk; Narkoreligia; rzeczywistość hybrydowa

EN

drug cartels; folk worship; Mexico; narco-religion; hybrid reality

• Publisher: Verbinum / Wydawnictwo Księży Werbistów
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2018
• Issue: 2
• Pages: 142-153

Dates

published

2018-12-31

Contributors

author

Skorupska Magdalena

References

• A. de Souza e Silva, D.M. Sutko, Digital Cityscapes: Merging Digital and Urban Playspaces, New York 2009
• A. McKenna, Day of the Dead, Encyclopaedia Britannica, 2006
• B. Sawicki, Realia konfliktu we współczesnym świecie w ujęciu Dahrendorfowskim [on-line], www.bartoszsawicki.com [dostęp: 3.01.2016]
• C. Hawley, A Shrine to Patron Saint of Drug War, “Today USA”, 18.03.2010
• D.A. Martin, Borderlands Saints. Secular Sanctity in Chicanola and Mexican Culture, New Brunswick 2014
• D.W. Seo i in., Hybrid Reality-Based User Experience and Evaluation of a Context-Aware Smart Home, “Computers in Industry”, t. 76, 2016
• E. Jeziorska, Meksykańskie kartele narkotykowe [on-line], www.stosunkimiedzynarodowe.pl/ meksykanskie-kartele-narkotykowe [dostęp: 6.12.2015]
• E. Lee, Pancho Villa and His Resonance in the Border Paradigm, “Estudios sobre las Culturas Contemporáneas”, t. XVII, nr 34, 2011
• F. Dawson, The Forgotten Apostle, “New Orleans Magazine”, 2005
• G.G. Michel, J. Park, The Cult of Jesús Malverde. Crime and Sanctity as Elements of a Heterogeneous Modernity, “Latin American Perspectives”, t. 41, nr 2, 2014
• J.S. Griffith, Folk Saints of the Borderland, Tucson 2003
• J.S. Hughes, Cradling the Sacred: Image, Ritual, and Affect in Mexican and Mesoamerican Material Religion, “History of Religion”, t. 56, 2016
• L. Howard, Drug Lords Try to Cast Saintly Aura, “Christian Science Monitor”, t. 90, 1998
• L. Roush, Santa Muerte, Protection, and Desamparo: A View from a Mexico City Altar, “Latin American Research Review”, t. 49, 2014
• M. Piskorek, Pogranicze meksykańsko-amerykańskie – arena konfliktów, „Geoprzegląd”, nr 2, 2016
• Meksyk. Historia [on-line], www.encyklopedia.pwn.pl/ [dostęp: 17.01.2016]
• R. Okraska, Vilfredo Pareto i jego teoria elit, „Rojalista-pro Patria”, nr 22-23, 1997 [on-line], http://www.legitymizm.org/pareto-elity [dostęp: 23.03.2014]
• R.A. Kristensen, How Did Death Become a Saint in Mexico?, “Ethnos”, t. 81, nr 3, 2016
• R.A. Kristensen, La Santa Muerte in Mexico City: The Cult and Its Ambiguities, “Journal of Latin American Studies”, t. 47, nr 3, 2015
• R.J. Botsch, Jesus Malverde’s Significance to Mexican Drug Traffickers, “FBI Law Enforcement Bulletin”, sierpień 2008
• R.J. Stout, Do the United States and Mexico Really Want the Drug War To Succeed, “Monthly Review”, t. 63, nr 8, 2012
• Święty Juda Tadeusz, Apostoł [on-line], http://biblia.wiara.pl/doc/423008.Swiety-Juda-Tadeusz-Apostol [dostęp: 22.09.2017]
• T. Skowronek, Odurzający kult, „Magazyn Kontakt”, nr 139, 2015
• UNODC, World Drug Report 2017, United Nations Office on Drugs and Crime, New York, 2017

Identifiers

ISSN

1233-9717