Иконография страшного суда по двум памятникам книжных собраний урало-сибирского региона

• Authors: Anufrieva Natalia

Title variants

EN

Iconography of the Last Judgement on the Example of Two Book Monuments from Collections of the Regions of Urals and Siberia

• Languages of publication: RU

Abstracts

EN

ABSTRACT: The paper is devoted to analysis of iconography of the Last Judgement plot on the example of two book monuments from collections of Urals and Siberia - “Living of Basil the New” and “The word of Palladiy-monk”. These essays reflect the most important stages of the iconography plot development, which lasted for centuries. Analysis of iconographic details of manuscripts allowed for improving ideas about formation of symbols and images of the Last Judgement in Russian art. It showed variety of artistic facilities in accordance with stylistic specifics and iconographical editions. Analysis of the iconography of the manuscripts allowed to find a process of cultural interaction between the Old Believers workshops and the artists as an important factor for the development of the book decoration art.

Keywords

EN

iconography; the Last judgement; decoration; Urals; Russian North; books and manuscript tradition

• Publisher: Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego
• Journal: Przegląd Wschodnioeuropejski
• Year: 2016
• Volume: 1
• Pages: 67-82

Dates

published

2016-06-01

Contributors

author

Anufrieva Natalia

• Ural Federal University

References

• АМОСОВ, А. А. (1992), Книгописная мастерская тарногских крестьян Каликиных. В: Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 131-137.
• АНУФРИЕВА, Н. В. (2005), Иллюминированные рукописи Древлехранилища ЛАИ УрГУ (к вопросу о классификации). В: Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, вып. 4, 3-27.
• АНУФРИЕВА, Н. В. (2009), О лицевых списках «Жития Василия Нового и Григориева видения»: к постановке проблемы. В: Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, вып. 7, 154-168.
• АНУФРИЕВА, Н. В. (2010), Об особенностях бытования «Жития Василия Нового и Григориева видения» в средневековых книжных традициях. В: Вестник музея «Невьянская икона». Екатеринбург, вып. 3, 161-232.
• АНУФРИЕВА, Н.В / Починская, И. В. (2014), Лицевые апокалипсисы Урала. Екатеринбург.
• БЕЛОБОРОДОВ, C. А. (2005), Шарташ - старообрядческий рай (из истории «шарташской веры» на Урале в XVIII - первой половине XX вв.). В: Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI-XX вв. Новосибирск, 343-362.
• БОРЩ, Е. В. (1999), Французская рокайльная виньетка как декоративный элемент старообрядческой книги XVIII в. В: История церкви: изучение и преподавание. Екатеринбург, 246-249.
• БОРЩ, Е. В. (2004), Французская книжная иллюстрация XVIII века. Опыт описания и анализа. В: Графика из Ирбита. Сб. статей, Ирбит, 75-80.
• БРАТЧИКОВА, Е. К. (2001), Лицевое Житие Василия Нового как иконографический источник народной эсхатологии. В: Старообрядчество: История и современность. Местные традиции. Русские и зарубежные связи. Улан-Удэ, 289-292.
• БУБНОВ, Н. Ю. (2001), Лицевые рукописи старообрядческой книгописной мастерской вологодских крестьян Каликиных. В.: Старообрядчество: История и современность. Местные традиции. Русские и зарубежные связи. Улан-Удэ, 314-319.
• БУСЛАЕВ, Ф. И. (2001), Изображение Страшного Суда по русским подлинникам. В: Древнерусская литература и православное искусство. Санкт-Петербург, 187-208.
• ВОЛОШИН, М. (2014), Чему учат иконы. В: Искусство и искус. Санкт-Петербург, 164-170.
• ВИЛИНСКИЙ, С. (1913), Житие святого Василия Нового в русской литературе. Одесса.
• ДЕРГАЧЕВА, И. В. (2004). Посмертная судьба и «иной мир» в древнерусской книжности. Москва, 71-92.
• ДМИТРИЕВ, Ю. (1957), Об истолковании древнерусского искусства. В: ТОДРЛ. Москва- Ленинград, т. XIII, 345-362.
• Житие Василия Нового и Григориево видение. ОЛДП. Q. 717, XVIII в. РНБ.
• ЗОЛЬНИКОВА, Н. Д. (2006), Екатеринбургский нравоучительный сборник конца XIX - начала XX в. из собрания музея «Невьянская икона» (г. Екатеринбург). В: Общественное сознание населения России по отечественным нарративным источникам XVI-XX вв. Новосибирск, сб. науч. тр., 138-157.
• ИТКИНА, Е. И. (1992), Русский рисованный лубок. Москва.
• Нравоучительный сборник 2.5р, кон. XIX - нач. XX в., МНИ.
• Откр. 22:12, Апокалипсис или Откровение Иоанна Богослова. В: Библия. Новый Завет.
• ПЕНТКОВСКАЯ, Т. В. (2004), Древнейший славянский перевод Жития Василия Нового и его греческий оригинал. В: Византийский Временник. Москва, т. 63, 114-128.
• ПОЧИНСКАЯ, И. В. (1994), Старообрядческое книгопечатание XVIII - первой четверти XIX века. Екатеринбург.
• ПИВОВАРОВА, Н. В. (2014), Страшный суд. Санкт-Петербург.
• САХАРОВ, В. (1879), Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула.
• Сборник 1. ГУ.23р, кон. XVIII в., ЛАИ УрФУ.
• Сборник 2. XXVI.14р, кон. XIX в., ЛАИ УрФУ.
• Сборник 3. ^77р, кон. XVIII - нач. XIX в., ЛАИ УрФУ.
• Сборник 4. ОЛДП. Q. 798, XVIII в., РНБ.
• Слово Палладия мниха Тих. № 17, нач. XIX в., ГПНТБ СО РАН.
• Цветник духовный. 1.1.40 (Бурц.), нач.XXв., БАН.

Identifiers

ISSN

2081-1128