Kulturowy, antropologiczny i teologiczny wymiar Biblii

• Authors: Krawczyk Roman

Title variants

EN

Cultural, anthropological and theological dimension of Bible

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

Making an attempt to depict the Bible’s address, the Author limits hit efforts to presenting it from three points of view: cultural, anthropologi- cal and theological. The cultural aspect of the Bible has made it impact all fields of the world culture, i.e. literary, artistic, film, music and iconographic work, plastic art, etc. The richness of anthropological expression found in the Bible is narrowed by the Author to the statement that the humankind is created by God (Genesis 1,26). In that statement the Author sees the es- sence of dignity of every human being. The theological aspect is discussed at length as the Bible is a religious book – ideological foundation on which all theological directions are based. In that sense the Author perceives the Bible to be “the soul of theology”.

Keywords

PL

Biblia; kulturowa inspiracja; antropologiczny wymiar Biblii; teologiczny wymiar Biblii.

EN

the Bible; cultural inspiration; anthropological dimension of Bible; theological dimension of Bible.

• Publisher: Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
• Journal: Teologiczne Studia Siedleckie
• Year: 2017
• Issue: XIV/14
• Pages: 21-36

Dates

published

2017-11-17

Contributors

author

Krawczyk Roman

• UPH Siedlce

References

• Bartoszek, A. (1994). Imię Jahwe w Izraelu. Communio, t. XIV, z. 1, s. 36-48. Chrostowski, W. (2003). Asyryjska diaspora Izraelitów i inne studia. Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Vocatio”
• Czajkowski, M. (1988). Biblia dziś odczytana. Warszawa: Instytut Prasy i Wydawnictw „Novum”
• Dziadosz, D. (2013). Stworzenie w Biblii. Encyklopedia Katolicka, t. XVIII, s. 1099-1102.
• Filipiak, M. (1976). Jahwe Starego Testamentu – Bóg zemsty czy Bóg przebaczenia?. Znak, nr 28, s. 198-206
• Filipiak, M. (1983). Człowiek współczesny a Stary Testament. Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL
• Grzybek, S. (1973). Rozwój idei Boga w Starym Testamencie. Częstochowskie Studia Teologiczne, nr 1, s.51-62.
• Hryniewicz, W. Karski, K. Paprocki, H. (2009). Credo. Symbol naszej wiary. Kraków: Wydawnictwo Znak
• Kałuża, K. (2013). Transcendencja. „Encyklopedia Katolicka”, t. XIX, s. 276- 278.
• Kowalczyk, S. (1979). Dobro. „Encyklopedia Katolicka” , t. III, s. 1373-1374.
• Krawczyk, R. (2014). Biblia – źródło kultury. Siedlce: Wyd. Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
• Lipiński, E. (1960). Istnienie Boga według ksiąg Starego Testamentu. RBL 13, s.193-198.
• Łach, S. (1997). Jahwe. „Encyklopedia Katolicka”, t. VII, s.681-682.
• Nowak, M. (1983). Aby pełniej żyć. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax.
• Paściak, J.(1990). Boże imię Jahwe. W: J. Chmiel, T. Matras (red.) Studium Scripturae anima theologiae, s. 28-224, Kraków: Polskie Towarzystwo Teologiczne.
• Pesch, O.H. (2008). Teologiczne odczytywanie stworzenia. Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza Wydział Teologiczny
• Sellier, P. (2012). Biblia w kulturze Zachodu. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax
• Stachowiak, L. (1983). Elohim. „Encyklopedia Katolicka”, t. IV, s.900. Stanek, T. (2002). Jahwe a bogowie ludów. Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza Wydział Teologiczny
• Starowieyski, M. (2011). Tradycje biblijne. Biblia w kulturze europejskiej. Kraków: Wydawnictwo Petrus
• Styś, S. (1973). Adonai. „Encyklopedia Katolicka”, t. I, s.92.
• Szczurek, J.D. (2000). Bóg Ojciec w źródłach teologii. Kraków: Wyd. Uniwersytet Papieski Jana Pawła II.
• Szmulewicz, H. (2008). Boża Opatrzność jako tajemnica miłości. Tarnów: Wydawnictwo Biblos.
• Tronina, A. (2009). Monoteizm. „Encyklopedia Katolicka”, t. XIII, s.175-176.
• Wojtowicz, S. (1973). Abba. „Encyklopedia Katolicka”, t. I, s.5.

Identifiers

DOI

10.5281/zenodo.4723470