Problem zła w teologii współczesnej

• Authors: Dobrzeniecki Marek

Title variants

EN

The problem of evil in the contemporary theology

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W artykule została podjęta próba przeanalizowania wypowiedzi niektórych współczesnych teologów na temat zła. Istnienie zła przez stulecia było najpoważniejszym argumentem ateistów za nieistnieniem Boga, stąd wypowiedzi teologów na ten temat są niesłychanie istotne w kontekście troski o racjonalność wiary. Wnioskiem z analiz jest wskazanie, że najczęściej spotykanym dziś stanowiskiem teologii jest teizm sceptyczny (agnostycyzm). Autor argumentuje, że jest to punkt widzenia obcy tradycji teologicznej (szczególnie nauce ojców Kościoła), i wskazuje na jego słabe punkty. Ponadto sygnalizuje, że zastosowanie rozróżnienia na zło globalne i lokalne mogłoby pomóc teologii wyjść z obecnego impasu.

EN

The paper tries to analyze the views of some of the contemporary theologians on the problem of evil. This problem for centuries was the most convincing argument of atheists in favour of the non-existence of God, and therefore the answers to this problem of today’s theologians are of great importance, especially in the context of the rationality of faith. The conclusion of the paper indicates that the most popular standpoint of today’s theology is the so called sceptical theism (agnosticism). The author argues also, that this point of view is alien to the theological tradition (especially to the theology of the Fathers of the Church) and he indicates at its weaknesses. The paper signals also, that the distinction: global and local evil could help theology in solving the current impasse.

Keywords

PL

Problem zła; teodycea; teizm sceptyczny

EN

The problem of evil; theodicy; skeptical theism

• Publisher: Towarzystwo Teologów Dogmatyków
• Journal: Teologia w Polsce
• Year: 2017
• Volume: 11
• Issue: 2
• Pages: 167-182

Contributors

author

Dobrzeniecki Marek

• doktor filozofii, wykładowca filozofii na Papieskim Wydziale Teologicznym w Warszawie oraz w Wyższym Metropolitalnym Seminarium Duchowym w Warszawie

References

• Augustyn, O wolnej woli, tłum. A. Trombala, w: Augustyn, Dialogi filozoficzne, Kraków 1999, s. 493–649.
• Batlogg A.R., Raffelt A., Die Frage nach dem Leid: Karl Rahners Ringen um Antwort, w: K. Rahner, Warum lässt uns Gott leiden?, Freiburg–Basel–Wien 2010, s. 59–77.
• Bazyli Wielki, O tym, że Bóg nie jest sprawcą zła, tłum. J. Naumowicz, w: Bóg i zło.
• Pisma Bazylego Wielkiego, Grzegorza z Nyssy i Jana Chryzostoma, opr. wyd. pol.
• J. Naumowicz, Biblioteka Ojców Kościoła 23, Kraków 2004, s. 36–56.
• Biser E., Interpretation und Veränderung. Werk und Wirkung Romano Guardinis, Paderborn 1979.
• Bóg i zło. Pisma Bazylego Wielkiego, Grzegorza z Nyssy i Jana Chryzostoma, opr. wyd. pol. J. Naumowicz, Biblioteka Ojców Kościoła 23, Kraków 2004.
• Congourdeau M.-H., Problem dobra i zła w czasach Ojców Kościoła, tłum. A. Różewicz, w: Bóg i zło. Pisma Bazylego Wielkiego, Grzegorza z Nyssy i Jana Chryzostoma, opr. wyd. pol. J. Naumowicz, Biblioteka Ojców Kościoła 23, Kraków 2004, s. 5–33. Eagleton T., Zło, tłum. B. Baran, Warszawa 2012
• Galarowicz J., Odnaleźć sens w cierpieniu, Kraków 2015.
• Gesché A., Zło, tłum. A. Kuryś, Poznań 2009.
• Greshake G., Dlaczego Bóg pozwala nam cierpieć?, tłum. M. Szczepaniak, Kielce 2008.
• Grzegorz z Nyssy, O dzieciach przedwcześnie zmarłych, tłum. M. Przyszychowska, w: Bóg i zło. Pisma Bazylego Wielkiego, Grzegorza z Nyssy i Jana Chryzostoma, opr. wyd. pol.
• J. Naumowicz, Biblioteka Ojców Kościoła 23, Kraków 2004, s. 64–91.
• Gutiérrez G., Teologia wyzwolenia. Historia, polityka i zbawienie, tłum. J. Szewczyk, Warszawa 1976.
• Hegel G.W.F., Wykłady z filozofii dziejów, t. I, tłum. J. Grabowski, A. Landman, Warszawa 1958.
• Hick J., Evil and the God of Love, London 1977.
• Holocaust a teodycea, red. J. Diatłowicki, K. Rąb, I. Sobieraj, Kraków 2008.
• Howard-Snyder D., Bergman M., Evil Does Not Make Atheism More Reasonable than
• Theism, w: Contemporary Debates in Philosophy of Religion, red. M.J. Peterson,
• R.J. VanArragon, Oxford 2004, s. 13–25.
• Hubaczek K., Bóg a zło. Problematyka teodycealna w filozofii analitycznej, Wrocław 2010.
• Hume D., Dialogi o religii naturalnej, tłum. A. Hochfeldowa, Warszawa 1962.
• Inwagen P. van, Problem zła, tłum. R. Mordarski, Bydgoszcz 2014.
• Jan Paweł II, Salvifici doloris.
• Juliana z Norwich, Objawienia Bożej miłości, tłum. A. Gomola, Poznań 2007.
• Küng H., Bóg a cierpienie, tłum. I. Gano, Warszawa 1973.
• Lehmann K., Geleitwort, w: K. Rahner, Warum lässt uns Gott leiden?, Freiburg–Basel– Wien 2010, s. 9–14.
• Lehmann K., Tajemnica zła, „Communio” 3 (57) 1990, s. 22–31.
• Mackie J.L., Cud teizmu. Argumenty za istnieniem Boga i przeciw istnieniu Boga, tłum.
• B. Chwedeńczuk, Warszawa 1997.
• Metz J.B., Teologia wobec cierpienia, tłum. J. Zychowicz, Kraków 2008.
• Paluch M., Dlaczego Tomasz, Warszawa 2012.
• Platon, Timaios, w: Platon, Dialogi, t. II, tłum. W. Witwicki, Kęty 20052, s. 665–743.
• Rahner K., Worte vom Kreuz, Freiburg 1980.
• Rahner K., Warum lässt uns Gott leiden?, Freiburg–Basel–Wien 2010.
• Ricouer P., Skandal zła, tłum. E. Mukoid, „Znak” 12 (427) 1990, s. 48–54.