Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

PL EN


2016 | 16 | 15-37

Article title

Istnienie i jego pojęcie

Content

Title variants

RU
Существование и его понятие
EN
Existence and Its Notion

Languages of publication

PL

Abstracts

RU
Предметом статьи является попытка ответа на вопрос о возможности определения существования как категории, с которой начинается размышление о том, что такое бытие. В первую очередь автор указывает, что это понятие в античном понимании не использовалось как категория начал философских размышлений. Эту функцию исполняло понятие το οѵ (нечто), что традиционно отождествляется с понятием бытия. Существование – это категория, которая в философии появилась благодаря религиозным идеям иудаизма, которые переняло христианство, ислам и арабская философия. Предметом философских исследований в евро-пейской традиции оно стало, прежде всего, благодаря философии св. Фомы Аквинского, неотомизму двадцатого века, а также как категория бытия в философии М. Хайдеггера. По мнению автора текста, существование ощущается как множество и разнообразие моментов, а в порядке мышления представлено как единство (целостность), то есть как нечто (бытие).
EN
The subject of the article is an attempt to answer the question about the possibility to present the existence as the category that is in the base of the reasoning about being. In the first place, the author points out that this concept in ancient thought was not the category underlying the philosophical deliberations. This function performed the term το οѵ (something) expressing what we traditionally associate with the notion of being. Existence is a category that appears in philosophy through the ideas of religious Judaism taken over by Christianity and Islam and by Arab philosophy. It has become the subject of philosophical analyzes in European thought due to the philosophy of St. Thomas Aquinas, as well as twentieth-century neotomism and as a category of being in M. Heidegger’s philosophy. According to the author of the text, existence in experience is presented by the multiplicity and variety of moments, and in the order of thinking is understood as one (whole), and thus as something (being).

Contributors

  • Uniwersytet Rzeszowski

References

  • Al-Farabi. 1967. Państwo doskonałe. Polityka, przekład Józef Bielawski. Warszawa: PWN.
  • Al-Gazali. 1990. Nisza świateł, przekład Joanna Wronecka. Warszawa: PWN.
  • Filozofia starożytna Grecji i Rzymu, wybór tekstów i redakcja Jan Legowicz. 1970. Warszawa: PWN.
  • Gilson Etienne. 1953. Wprowadzenie do nauki św. Augustyna, przekład Zygmunt Jakimiak. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
  • Gilson Etienne. 1960. Tomizm. Wprowadzenie do filozofii św. Tomasza z Akwinu, przekład Jan Rybałt. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.
  • Gogacz Mieczysław. 1992. „Uwagi wprowadzające”. W O filozoficznym poznaniu Boga dziś, B. Bejze (red.). Warszawa: Wydawnictwo Akademii Teologii Katolickiej.
  • Heidegger Martin. 1965. „Egzystencjalne ujęcie prawdy”. W Wybrane teksty z historii filozofii. Filozofia egzystencjalna, przekład Janusz Połomski (wyboru dokonali: Leszek Koła-kowski, Krzysztof Pomian), 273–293. Warszawa: PWN.
  • Heidegger Martin. 1979. Sein und Zeit. Tübingen.
  • Heidegger Martin. 1989. Gesamtausgabe, Band 65. Frankfurt am Main.
  • Heidegger Martin. 1994. Bycie i czas, przekład Bogdan Baran. Warszawa: Wydawnictwo Na-ukowe PWN.
  • Kahn Charles H. 1992. „Byt u Parmenidesa i Platona”, przekład D. Karłowicz, P. Paliwoda. Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria 4: 95–116.
  • Kahn Charles H. 2008. Język i ontologia, przekład Bartosz Żukowski. Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki.
  • Kant Immanuel. 1957. Krytyka czystego rozumu, przekład Roman Ingarden, tom II. Warszawa: PWN.
  • Kołakowski Leszek. 1966. Filozofia pozytywistyczna (od Hume’a do Koła Wiedeńskiego). Warszawa: PWN.
  • Krąpiec Mieczysław A. 1981. Tomasz z Akwinu. De ente et essentia. O bycie i istocie. Lublin: RW KUL.
  • Krąpiec Mieczysław A. 1985. Metafizyka. Zarys teorii bytu. Lublin: RW KUL.
  • Platon. 1956. Sofista, przekład Władysław Witwicki. Warszawa: PWN.
  • Plotyn. 1959. Enneady, przekład Adam Krokiewicz. Warszawa: PWN.
  • Sobota Daniel. 2009. „Na tropach przedmiotu einanologii. Zarys Andrzeja L. Zachariasza koncepcji istnienia i jej krytyka”. ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich 9: 256–268.
  • Tugendhat Ernst. 1999. Bycie, Prawda, Rozprawy filozoficzne, przekład Janusz Sidorek. War-szawa: Oficyna Naukowa.
  • Wittgenstein Ludwig. 1997. Tractatus logico-philosophicus, przekład Bogusław Wolniewicz. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
  • Zachariasz Andrzej L. 2004. Istnienie. Jego momenty i absolut. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego.
  • Zachariasz Andrzej L. 2016. „Czy i jak możliwa jest refleksja nad istnieniem?”. Przegląd Fi-lozoficzny – Nowa Seria 2 (98): 529–538.
  • Zdybicka Zofia. 1992. „Człowiek i religia”. W Mieczysław Albert Krąpiec (i inni), Wprowa-dzenie do filozofii. Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
  • Zdybicka Zofia. 1992. Partycypacja bytu. Próba wyjaśnienia relacji między światem i Bogiem. Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

Document Type

Publication order reference

Identifiers

YADDA identifier

bwmeta1.element.desklight-a536586b-da13-4961-9005-5a4b0423b72e
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.