Ascetyczny wymiar „ćwiczenia się w śmierci” w Drabinie raju św. Jana Klimaka

• Authors: Jasiewicz Arkadiusz

Title variants

Remembrance of Death and Its Ascetic Value in Ladder Of Divine Ascent by John Climacus

Abstracts

EN

‘The monk’s Home is his ‘tomb before the tomb… For no one leaves the tomb until the general resurrection. But if some depart, know that they have died’. The monk lives as though dead on the earth yet. Climacus highlights the profound importance of understanding the practices like ‘remembrance of death’ and metaphorical usage of ‘death’ for interpreting the ideals and tools of Christian asceticism. For John Climacus, the event and concept of death provide the organizing logic for ascetic life – principles according to which the monk can make progress by guarding his heart, by repentance and cry, prayer, struggle, and humility.

Keywords

EN

death; remembrance of death; monk; repentance; guard of heart; struggle

PL

śmierć; pamięć o śmierci; mnich; pokuta; walka

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Verbum Vitae
• Year: 2013
• Volume: 24
• Pages: 173-196

Contributors

author

Jasiewicz Arkadiusz

References

• Adnes P., „Garde du coeur”, DSAM VI, 100-117.
• Apoftegmaty, Jan Karzeł 37 (PG 65, 216CD; ŹrMon 4, 267).
• Bazyli Wielki, Homilia in illud: Attende tibi ipse, 7 (PG 31, 213D-216A); „Homilia na słowa: «Miej się na baczności»”, Wybór homilii i kazań (tłum. T. Sinko) (Kraków 1947).
• Chryssavgis J., „Una spiritualitά dell’imperfezione. La via delle lacrime in Giovanni Climacco”, Giovanni Climacco e il Sinai (red. S. Chialà – l. Cremaschi) (Magnano 2002) 175.
• Chryssavgis J., John Climacus. From the Egyptian Desert to the Sinaite Mountain (London 2004).
• Chryssavgis J., Light through darkness (London 2004) 67.
• Ewagriusz z Pontu, „O sporze z myślami” (tłum. L. Nieścior – B. Spieralsk) Ewagriusz z Pontu. Pisma ascetyczne (red. L. Nieścior) (ŹrMon 36; Kraków 2005) II , 157-233.
• Ewagriusz z Pontu, Antirrheticus, wersja syryjska: Evagrius Ponticus (red. W. Frankerberg) (Berlin 1912) 472-545.
• Gillet L., „Gift of Tears”, Sobornost 12 (1937) 10.
• Grzegorz z Nazjanzu, „List 31”, Listy (tłum. J. Stahr) (Poznań 1933) 46.
• Hadot P., Filozofia jako ćwiczenie duchowe (Warszawa 2003).
• Jan Klimak, Drabina raju VI, 2 (PG 88, 793B) (tłum. W. Polanowski) (Kęty 2011).
• Jones A., Soul Making. The Desert Way of Spirituality (San Francisco 1985).
• Klemens Aleksandyjski, Kobierce V, 11, 67,1 (tłum. J. Jiemirska‑Pilszczyńska) (Warszawa 1994).
• Lane B. C., „Desert Attentiveness, Desert Indifference. Countercultural Spirituality in the Desert Fathers and Mothers”, Cross Currents 44/2 (1994) 207.
• Maksym Wyznawca, Wykład Modlitwy Pańskiej. Antologia życia wewnętrznego (tłum. A. Warkotsch) (Poznań 1980).
• Maloney G., Modlitwa serca (Wrocław 1992).
• Merton T., „Drabina, która prowadzi do nieba”, W drodze 9 (1995) 100.
• Naumowicz J., „Drabina zmagań Jana Klimaka”, Życie Duchowe 50 (2007) 35.
• Naumowicz J., „Pokora drabiną do nieba”, Pastores 20 (2004) 93.
• Woodill J., „The Pursuit of Virtue in The Ladder of Divine Ascent”, The Fellowship of Life. Virtue Ethics and Ortodox Christianity (Washington 1998) 34-55.