Subiektywne teorie wiedzy (andragogów) jako niedoceniony problem społeczeństwa wiedzy

• Authors: Hanna Solarczyk-Szwec

Title variants

EN

Subjective theories of knowledge (of andragogues) as an under-appreciated problem of the knowledge society

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Tekst jest próbą zajęcia stanowiska w dyskursie nad wiedzą „subiektywną, ukrytą, proceduralną, milczącą” w dyskusji nad pojęciem społeczeństwa wiedzy. W tekście wyodrębniono i scharakteryzowano trzy etapy dyskusji na temat społeczeństwa wiedzy, dochodząc do konkluzji, że współcześnie brakuje w niej konkretów, mamy do czynienia z kalkami pojęciowymi, licznymi uproszczeniami, rozmyciem znaczenia i granic tego pojęcia, co prowadzi do nieuzasadnionego i bezrefleksyjnego używania pojęcia społeczeństwa wiedzy i w efekcie do jego dewaluacji. W opinii Autorki podtrzymanie i kontynuowanie dyskusji o społeczeństwie wiedzy czy uczenia się leży w interesie pedagogów i pedagogiki, ponieważ to uzasadnia nasze (nauk o wychowaniu) bycie w dyskursie publicznym, ale tę dyskusję trzeba wypełnić merytorycznymi treściami, a nie hasłami i sloganami. W tym celu w drugiej części artykułu zaprezentowane zostały wyniki badań Chriastine Hof nad subiektywnymi koncepcjami wiedzy andragogów w Niemczech. Na podstawie badań wyróżniono i scharakteryzowano trzy typy subiektywnych wyobrażeń andragogów o naturze wiedzy oraz różne strategie zdobywania i prezentacji wiedzy, jak i wzajemne relacje między nimi. Rozpoznania te można przenieść na grunt społeczeństwa wiedzy, którego obywatele mają większą świadomość pełnienia roli nauczyciela w różnych kontekstach: w domu, pracy, czasie wolnym.

EN

The text is an attempt to form an opinion in the discourse on „subjective, hidden, procedural, silent” knowledge, which is part of the discussion on the definition of a knowledge society. The text distinguishes and characterises three stages of the aforementioned discussion and comes to the conclusion that currently it lacks facts, one deals with calques, various simplifications, the blurring of the meaning and limits of this term, which leads to the phrase „knowledge society” being used in a way that is unjustified and devoid of thought, and in effect to its loss of value. In the opinion of the Author, maintaining and continuing this discussion on the knowledge society and learning is in the best interest of pedagogues and pedagogy, as it justifies our (sciences devoted to learning) existence in public discourse. However, the discussion should center around substantive content and not slogans. With this in mind the results of studies carried out by Chriastine Hof on the subjective concepts of andragogues’ knowledge in Germany have been presented. On basis of these studies three types of subjective andragogue’s visions on the nature of knowledge, different strategies for acquiring and presenting it, as well as the relations between them, have been presented. They can be carried over to the issue of the knowledge society, whose citizens have a stronger awareness of their teacher’s role in various contexts: at home, work and in their free time.

Keywords

PL

kluczowe; społeczeństwo wiedzy; wiedza subiektywna; andragogika

EN

knowledge society; subjective knowledge; andragogy

• Publisher: Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
• Journal: Edukacja Dorosłych
• Year: 2011
• Issue: 2(65)
• Pages: 11-17

Contributors

author

Hanna Solarczyk-Szwec

• Wydział Nauk Pedagogicznych UMK ul. Asnyka 2a 87-100 Toruń

References

• 1. Goliński M. (2005), Społeczeństwo informacyjne – często (nie)zadawane pytania, [w:] E-mentor, 2.
• 2. Hof Ch. (2001), Konzepte des Wissens. Eine empirische Studie zu den wissenstheoretischen Grundlagen des Unterrichtens, Bielefeld.
• 3. Maffesoli M. (2008), Czas plemion. Schyłek indywidualizmu w społeczeństwach ponowoczesnych, tłum. M. Bucholc, Warszawa.
• 4. Szkudlarek T. (2005), „Koniec pracy” czy koniec zatrudnienia? Edukacja wobec presji światowego rynku, [w:] A. Kargulowa, S.M. Kwiatkowski,
• T. Szkudlarek (red.), Rynek i kultura neoliberalna a edukacja, Kraków.