Obraz Boga islamu w interpretacji polskich publikacji katolickich

• Authors: Rzym Magdalena

Title variants

EN

Islamic God in Polish Catholic publications

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Niniejszy artykuł poddaje analizie obraz Boga islamu dominujący w polskiej literaturze i prasie katolickiej. Stanowisko Kościoła, wyrażone poprzez Sobór Watykański II i nauczanie papieży, ukazuje islam jako religię Jedynego Boga, odwołującą się do objawienia danego Abrahamowi i respektującą podobne zasady moralne. Jednakże obecny w polskich publikacjach katolickich obraz islamu i Boga, któremu cześć oddają muzułmanie, zdominowany jest przez negatywne stereotypy. Allah przedstawiany jest jako Bóg nieracjonalny, absolutnie transcendentny, niedostępny, odległy i pozbawiony miłości do człowieka. Obecne są opinie, według których jest to bóg pogański, niemający nic wspólnego z Bogiem chrześcijan, pojawiają się także publikacje przypisujące objawieniu koranicznemu charakter satanistyczny. Zdania te, wyrażane przez znanych katolickich autorów, publikowane w poczytnych czasopismach katolickich oraz na portalach internetowych, pełnią rolę opiniotwórczą, gdyż trafiają do szerokiej grupy odbiorców i często stanowią dla nich jedyne źródło wiedzy o islamie. W artykule opinie polemistów zestawione zostają ze zdaniami religioznawców, islamologów i teologów oraz tekstem Koranu i tradycją muzułmańską.

EN

The position of the Catholic Church on Islam, endorsed by the Second Vatican Council and the popes, shows Islam as the religion of the One God, invoking the support of the revelation received by Abraham and adhering to similar moral codes. However, the picture of Islam and its God, painted in Polish Catholic publications, is dominated by negative stereotypes. They show Allah as irrational, utterly transcendental, inaccessible, remote and unloving God. Some authors maintain that he is a pagan god, having nothing in common with the God of the Christians, and charge Koran as a devilish revelation. Such beliefs, published by popular Catholic authors in widely read Catholic papers and websites, are often the only source of information about Islam for many people and shape their perception of it. This article presents some of the opinions of the polemicists and contrasts them with the views of the scholars specialising in religious studies, Islam and theology, as well as with Islamic tradition and the Koranic texts.

Keywords

PL

islam; Bóg; dialog międzyreligijny; nauczanie Kościoła; krytyka islamu

EN

Islam; God; interreligious dialogue; teaching of the Church; criticism of Islam

• Publisher: Verbinum / Wydawnictwo Księży Werbistów
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2017
• Issue: 1
• Pages: 195-215

Dates

published

2017-06-01

Contributors

author

Rzym Magdalena

References

• A. Wąs, Koncepcja Boga w islamie, www.religie.wiara.pl/doc/472215.Koncepcja-Boga-w-islamie
• Ch. de Chergé, Ludzie Boga, opr. B. Chenu, Warszawa 2011
• D. i S. Fideler, Alchemia miłości. Wybór myśli sufickich, Warszawa 2012
• D. Pawson, Islam. Przyszłość czy wyzwanie, Warszawa 2015
• D. Pawson, Islam. Przyszłość czy wyzwanie?, Warszawa 2015
• Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich „Nostra aetate” (DRN), w: Sobór Watykański II: Konstytucje, dekrety, deklaracje
• E. Sakowicz (red.), Islam w dokumentach Kościoła i nauczaniu Jana Pawła II (1965-1996), Warszawa 1997
• E. Sakowicz, Bóg – Jezus – człowiek. Tematy dialogu chrześcijańsko-muzułmańskiego, w: M. Skierkowski (red.), Chrześcijaństwo w kontekście judaizmu i islamu, Warszawa 2003
• E. Sakowicz, Dialog Kościoła z islamem według dokumentów soborowych i posoborowych (1963-1999), Warszawa 2000
• F. Machalski, Allah, w: Encyklopedia katolicka, t. 1
• Franciszek, Adhortacja apostolska „Evangelii gaudium: o głoszeniu Ewangelii w dzisiejszym świecie”, Kraków 2013
• G. Kucharczyk, „Religia pokoju” i jej podboje, „Egzorcysta”, nr 8, 2015
• I. Ledwoń (red.), Nauczycielski Urząd Kościoła a religie, Lublin 2015
• I. Warraq, Dlaczego nie jestem muzułmaninem, Warszawa 2013; R. Spencer, Niepoprawny politycznie przewodnik po islamie i krucjatach, Warszawa 2014
• Imran, O dialogu z islamem, „Miłujcie się!”, nr 4, 2004
• J. Alcader, Islam nie jest nową religią, www.fronda.pl/a/jean-alcader-islam-niejest-nowa-religia,5029.html
• J. Alcader, Prawdziwe oblicze islamu, Komorów 2010
• J. Bielawski, Islam, Warszawa 1980
• J. Danecki, Podstawowe wiadomości o islamie
• J. Danecki, Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 2007
• J. Dziedzina, Półksiężyc nad Wisłą, „Gość Niedzielny”, nr 32, 2015
• J. Pacan, Nie bójmy się islamu, „Idziemy”, nr 11, 2015
• J. Tomczak, Bóg i człowiek w islamie, www.opoka.org.pl/biblioteka/K/wam/spotkania-3-3.html
• Jan Paweł II, Zwartości Nigerii sprzyja połączenie sił w imię Boże (Kaduna, 15 II 1982), w: Nauczycielski Urząd Kościoła a religie
• K. Armstrong, Krótka historia islamu, Wrocław 2004
• K. Kościelniak, Wybrane hadisy ze zbiorów Al-kutub as-sitta ‘Sześciu ksiąg islamu’, „Collectanea Theologica”, nr 3, 2004
• L.M. Czachorowski, Być muzułmaninem to poddać się woli Allaha, „Teofil”, nr 2, 2006
• Lumen gentium 16 (KDK), w: Sobór Watykański II: Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 1986
• M. Dziób, Czego nie widzi Allah?, „Fronda Lux”, nr 71, 2014
• M. Maciak, Miłosierdzie Boże w Koranie, „Homo Dei. Przegląd Teologiczno-Duszpasterski”, nr 2, 2012
• P. Lisicki, Dżihad i samozagłada Zachodu, Lublin 2015
• R. Brague, Mahomet kazał zabijać niewiernych, „Gość Niedzielny”, nr 33, 2016
• R. Markowski, Specyfika duchowości sufickiej, „Warszawskie Studia Teologiczne”, nr 2, 2009
• R. Morey, Islamic Invasion. Confronting the World’s Fastes Growing Religions, wyd. Harvest House Publishers 1992
• S. Krajski, Islamizacja Polski – pierwszy etap, Warszawa 2016
• S. Krajski, Islamizacja Polski – pierwszy etap, Warszawa 2016
• S. Krajski, Masoneria, islam, uchodźcy – czy czeka nas wielka apokalipsa?, Warszawa 2016
• S. Sardżis (red.), Magdiego Allama droga do prawdy i wolności, „Miłujcie się!”, nr 3, 2011
• T. Rowiński, Nadzieja nieprawych zaginie?, „Fronda Lux”, nr 71, 2014
• T. Terlikowski, Kalifat Europa, Kraków 2016
• Tomasz Wandas, Miejsce księżyca jest pod stopami Kościoła, www.fronda.pl/a/miejsce-ksiezyca-jest-pod-stopami-kosciola,68631.html
• www.pch24.pl/miriam-shaded--islam-to-demoniczna-religia--dziennikarzowi-super-expressu-zrzedla-mina,38547,i.html
• Z. Landowski, Sufizm: podstawowe informacje, Warszawa 2010

Identifiers

ISSN

1233-9717