„Mors est a vita discedere”. Teologiczna koncepcja śmierci w nauczaniu Orygenesa

• Authors: Duda Jerzy

Title variants

EN

“Mors est a vita discedere”. The Theological Concept of the Death in the Teaching of Origen

Abstracts

EN

Origen from Alexandria (†253), one of the most eminent early Christian writers, is the pioneer of a very interesting theological conception of death. It is connected with his general soteriology doctrine. In the Christocentric theology of Origen, not so much death but Life itself, the synonym of the Savior, determines the principle of his interests, scientific research, and teaching. Death is a departure from Life. It separates us from God and connects with the reality destined to be doomed. The allegorical method used by the Alexandrian enabled him to identify the expression “death” with the Devil. Origen created the so-called doctrine of three kinds of death. First of them is the physical death. It is a consequence of the “paradise sin” and refers to all people. According to the classical definition, it is a separation of the soul from the body. The second one is the death by sin which leads to annihilation. The third one is the death for sin which means eternal happiness in heaven and coming back to the origins of life together with Christ. Origen hopes that at the end of times death will be conquered as the „last enemy”, and all human beings, submitted to it until now, will be purified and will return to the original unity with the Lord.

Keywords

EN

Origen; patristic theology; soteriology; allegorical interpretation; sin; eschatology; early Church

PL

Orygenes; teologia patrystyczna; soteriologia; interpretacja alegoryczna; grzech; eschatologia; wczesny Kościół

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Verbum Vitae
• Year: 2013
• Volume: 24
• Pages: 197-217

Contributors

author

Duda Jerzy

• Wydział Teologiczny UKSW

References

• Crouzel H., „Mort et immortalité selon Origène”, Bulletin de Littérature Ecclésiastique 79 (1978) 24-30.
• Crouzel H., Orygenes (tłum. J. Margański) (Kraków 2004).
• Dal Covolo E., „Appunti di escatologia origeniana con particolare riferimento alla morte e al martirio”, Salesianum 51 (1989) 769-784:
• Duda J., Jeden świat czy wiele światów? Kosmologiczne podstawy doktryny Orygenesa (Siedlce 2008).
• Gryglewicz F., „Apokatastaza”, EK I, 755-756.
• Longosz S., „Orygenizm i spory wokół Orygenesa (w 1800-lecie urodzin)”, Vox Patrum 5/8-9 (1985) 395-412.
• Noce C., „La morte in Origene”, Parola Spirito e Vita 32 (1995) 289-303.
• Oepke A., „avpokadi,sthmi”, ThDNT I, 386-392.
• Orygenes, Commentarium in Epistulam ad Romanos (PG 14, 833-1292; Komentarz do Listu św. Pawła do Rzymian (tłum. S. Kalinkowski) (PSP 57; Warszawa 1994).
• Orygenes, Commentarium in Evangelium Ioannis (SCh 120; Paris 1966; SCh 157; Paris 1970; SCh 222; Paris 1975; SCh 290; Paris 1982; SCh 385; Paris 1992; Komentarz do Ewangelii według św. Jana (tłum. S. Kalinkowski) (ŹMT 27; Kraków 2003).
• Orygenes, Contra Celsum (SCh 132; Paris 1967; SCh 136; Paris 1968; SCh 147; Paris 1969; SCh 150; Paris 1969; SCh 227; Paris 1976; Przeciw Celsusowi (tłum. S. Kalinkowski) (Warszawa 1986).
• Orygenes, De principiis (SCh 252; Paris 1978; SCh 268; Paris 1980; SCh 253; Paris 1978; SCh 269; Paris 1980; SCh 312; Paris 1984); O zasadach (tłum. S. Kalinkowski) (ŹMT 1; Kraków 1996).
• Orygenes, Disputatio cum Heracleida (SCh 67; Paris 1960; „Dyskusja z Heraklidesem” (tłum. A. Zajkowski) SThV 5/2 (1967) 148-180.
• Pietras H., „Apokatastasis według Ojców Kościoła. Nadzieja nawrócenia czy powszechna amnestia?”, CTh 62/3 (1992) 21-41
• Pietras H., wprowadzenie do Orygenes, O zasadach (ŹMT 1; Kraków 1996) 6.
• Prinzivalli E., „Apocatastasi”, Origene. Dizionari: la cultura, il pensiero, le opere (red. A. Monaci‑Castagno) (Roma 2000) 24.
• Reale G., Historia filozofii starożytnej (tłum. E.I. Zieliński) (Lublin 2001).
• Rudolph K., Gnoza (tłum. G. Sowiński) (Kraków 2003).
• Simonetti M., Między dosłownością a alegorią (tłum. T. Skibiński) (Kraków 2000).
• Szram M., Chrystus – Mądrość Boża według Orygenesa (Lublin 1997).
• Uthemann K. H., „Protologie und Eschatologie. Zur Rezeption des Origenes im 4. Jahrhundert vor dem Ausbruch der ersten Origenistsichen Kontroverse”, Origeniana Septima. Origenes in den Auseinandersetzungen des 4. Jahrhnderts (Leuven 1999) 399-458. ;
• Wilowski W., Zagadnienie życia i śmierci w wybranych poglądach filozoficznych i religijnych Zachodu i Wschodu (Poznań 2000).