Crip/Kaleczenie

• Authors: McRuer Robert

Title variants

EN

Crip

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

W poniższym eseju Robert McRuer rozwija przemyślenia zawarte we wpływowej książce Crip Theory (2006). Po prześledzeniu queerowej etymologii i historii terminu crip, opisuje uderzające nowe przykłady politycznych, kulturowych i estetycznych strategii „kaleczenia” i przytacza dowody witalności teorii kalectwa jako narzędzia badań naukowych. Rozszerza, za Alice Kafer, kategorię niepełnosprawności, zaliczając do niej formy ucie¬le¬śnienia i stany umysłu wykraczające poza dychotomię pełnosprawny/niepełnosprawny umysłowo/fizycznie. Afir¬muje seksualność osób niepełnosprawnych i kulturę kalectwa. W przeciwieństwie do bardziej asymi¬lacjo¬nistycznej i reformistycznej teorii niepełnosprawności, teoria kalectwa odrzuca paradygmat medy¬czny, ogra¬niczający niepełnosprawność do patologii, którą należy zdiagnozować a następnie leczyć. Nie oczekuje od osób z niepełnosprawnościami przezwyciężania kalectwa ani kompensowania za nie, czyli – w ujęciu Eli Clare – bycia superkalekami. Emancypację widzi raczej w twórczych kulturowo i radykalnych poli¬tycznie wzorcach niepełnosprawności.

EN

In the essay Robert McRuer develops ideas published in his seminal book Crip Theory (2006). After exploring at length the queer etymology and history of the term crip, McRuer provides striking new examples of crip political, cultural, and aesthetic strategies, as well as evidence of the vitality of crip as a tool in academic research. In addition to affirming disabled people's sexuality and crip culture, the essay also expand the notion of disability, invoking Alice Cafer, to include forms of embodiment or states of mind beyond the able-minded or able-bodied/disabled dichotomies. In contrast to the more assimilationist and reformist disability theory, crip rejects the medical paradigm that reduces disability to a pathology that needs to be diagnosed and treated, and that encourages individuals to exert themselves in order to overcome or compensate for their disability (in Eli Clare's words – to become supercrips). Instead, crip seeks emancipatory potential in culturally creative and politically radical paradigms of disability.

Keywords

PL

crip; kalectwo; etymologia; definicja; strategie; sprawiedliwość

EN

crip; cripple; etymology; definition; strategies; justice

• Publisher: Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
• Journal: InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
• Year: 2016
• Issue: 11b
• Pages: 1 - 7

Contributors

author

McRuer Robert

• George Washington University

References

• Browning, Barbara. 1998. Infectious Rhythm: Metaphors of Contagion and the Spread of African Culture. New York: Routledge.
• Chen, Mel Y. 2012. Animacies: Biopower, Racial Mattering, and Queer Affect. Durham: Duke University Press.
• Clare, Eli. 1999. Exile and Pride: Disability, Queerness, and Liberation. Cambridge, MA: South End Press.
• Crimp, Douglas. 1990. AIDS DemoGraphics. Seattle: Bay Press.
• cripteori. 2012. „lambda nordicai” 17 (1-2).
• Duggan, Lisa. 1995. Making It Perfectly Queer. W: Lisa Duggan and Nan D. Hunter. Sex Wars: Sexual Dissent and Political Culture, s. 155-172. New York: Routledge.
• Johnson, Merri Lisa, McRuer, Robert , red. 2014. Cripistemologies. „Journal of Literary and Cultural Disability Studies” 8 (2-3).
• Kafer, Alison. 2013. Feminist, Queer, Crip. Bloomington: Indiana University Press.
• Kolářová, Kateřina. 2014. The Inarticulate Post-Socialist Crip: On the Cruel Optimism of Neoliberal Transformations in the Czech Republic. W: „Journal of Literary and Cultural Disability Studies” 8 (3): s. 257-274.
• Kuppers, Petra. 2011. Disability Culture and Community Performance: Find a Strange and Twisted Shape. New York: Palgrave.
• McRuer, Robert. 2006. Crip Theory: Cultural Signs of Queerness and Disability. New York: NYU Press.
• Mingus, Mia. 2010. Changing the Framework: Disability Justice. „RESIST Newsletter, November”. https://leavingevidence.wordpress.com/2011/02/12/changing-the-framework-disability-justice.
• Mitchell, David and Sharon Snyder. 1995. Vital Signs: Crip Culture Talks Back. DVD. US: Fanlight Productions.
• Modern Gangs Have Roots in Racial Turmoil of ‘60s. 1988. „Los Angeles Times”, 26 czerwca. http://articles.latimes.com/1988-06-26/news/mn-8461_1_latino-gang-members.
• Moscoso, Melania. 2013. De aquí no se va nadie’: del uso del discapacitado para el aleccionamiento moral. W: „Constelaciones: Revista de Teoría Crítica” (5): 170-183.
• Muñoz, José Esteban. 1999. Disidentifications: Queers of Color and the Performance of Politics. Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Northover, Kylie. 2014. Melbourne Comedy Festival causes nervous laughs. W: „The Sydney Morning Herald”, 15 marca. http://www.smh.com.au/entertainment/comedy/melbourne-comedy-festival-causes-nervous-laughs-20140313-34o2a.html.
• O’Hara, Mary. 2006. No Fears, No Frills. „The Guardian”, 21 czerwca. http://www.theguardian.com/society/2006/jun/21/disability.socialcare.
• Sandahl, Carrie. 2003. Queering the Crip or Cripping the Queer? Intersections of Queer and Crip Identities in Solo Autobiographical Performance. W: „GLQ: a Journal of Lesbian and Gay Identities” 9 (1-2): s. 25-56.
• Snyder, Sharon L., and David T. Mitchell. 2006. Cultural Locations of Disability. Chicago: University of Chicago Press.
• Szekspir, William. Tymon Ateńczyk. Akt 4, Scena 1. Tłum. M. Słomczyński, Kraków, Wydawnictwo Literackie, 1986.
• Walker, Martin. 1992. L.A. Gangs Give Peace a Chance. W: „The Guardian”, 30 maja: s. 21.