Czarne protesty Doświadczenia społeczne jako podstawa communitas kobiet

• Authors: Ostaszewska Aneta

Title variants

EN

Black protests Social experience as the basis of women’s communitas A feminist-pedagogical perspective

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

„Czarne protesty” to określenie manifestacji kobiet w Polsce, które od października 2016 roku organizowane są w całym kraju na znak sprzeciwu wobec antykobiecej polityki rządu i próby zaostrzenia prawa aborcyjnego. Dnia 3 października 2016 roku przeciwko zaostrzeniu prawa aborcyjnego w Polsce protestowały kobiety (i mężczyźni) nie tylko w Warszawie, Krakowie, Łodzi czy Wrocławiu. Strajki Kobiet odbyły się w ponad 140 miastach i wsiach polskich. Nie były wydarzeniem ani przypadkowym czy jednorazowym, ani też niewidocznym medialnie lub elitarnym społecznie. W niniejszym artykule proponuję interpretację tych sprzeciwów, wykorzystując dwa pojęcia:doświadczenie oraz communitas .

EN

„Black protests” is the term of women’s protests in Poland, which have been organized nationwide since October 2016 as a sign of opposition to anti-female government’s policy and its attempts to exacerbate abortion law. On October 3, 2016, women (and men also) protested not only in Warsaw, Cracow, Lodz or Wroclaw. Women’s strikes took place in over 140 towns and villages in Poland. In this article I propose an interpretation of black protests using two concepts: experience and communitas .

Keywords

PL

Czarne protesty; kobiety; doświadczenie; communitas; podmiotowość

EN

Black protest; women; experience; communitas; subjectivity

• Publisher: Pedagogium Wyższa Szkoła Nauk Społecznych w Warszawie
• Journal: Pedagogika Społeczna
• Year: 2017 (R. XVI)
• Issue: 4(66)
• Pages: 117-132

Contributors

author

Ostaszewska Aneta

• Uniwersytet Warszawski

References

• Abrahams R.D. (2011), Doświadczenie zwyczajne i niezwykłe, [w:] Antropologia doświadczenia, Turner V., Bruner E.M. (red.), przeł. E. Klekot, A. Szurek, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 55–82.
• Arendt H. (1999), Oprzemocy. Nieposłuszeństwo obywatelskie, Fundacja Aletheia, Warszawa, s. 169–170.
• Bruner E.M. (2011), Przeżycie i jego ekspresje, [w:] Antropologia doświadczenia, Turner V., Bruner E.M. (red.), przeł. E. Klekot, A. Szurek, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2011, s. 11–39.
• Dilthey W. (2004), Budowa świata historycznego w naukach humanistycznych, przeł. E. Paczkowska-Łagowska, Słowo/obraz terytoria, Gdańsk.
• Faludi S. (2013), Reakcja. Niewypowiedziana wojna przeciwko kobietom, przeł. A. Dzierzgowska, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa.
• Geertz C. (2011), Epilog. Zdobywając doświadczenia, autoryzując siebie, [w:] Antropologia doświadczenia, Turner V., Bruner E.M. (red.), przeł. E. Klekot, A. Szurek, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 393–401.
• Gennep A. van (2006), Obrzędy przejścia. Systematyczne studium ceremonii, przeł. B. Biały, PIW, Warszawa.
• Górnikowska-Zwolak E. (2006), Myśl feministyczna jako nurt rozważań w pedagogice społecznej, Wydawnictwo Górnośląskiej WSP im. kard. A. Hlonda, Mysłowice.
• Hastrup K. (2008), Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią, przeł. E. Klekot, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
• Heilbrun C.G. (2008), Writing a Woman’s Life, W.W. Norton & Company, New York–London. hooks bell (2013), Teoria feministyczna, przeł. E. Majewska, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa.
• Jay M. (2008), Pieśnidoświadczenia. Nowoczesne amerykańskie i europejskie wariacje na uniwersalny temat przeł. A. Rejniak-Majewska, Universitas, Kraków.
• Nycz R., Zeidler-Janiszewska A. (red.) (2006), Nowoczesność jako doświadczenie, Universitas, Kr a ków.
• Putman H. (1990), Realism with a Human Face, Harvard University Press, Cambridge, Mass.
• Rawls J. (1994), Teoria sprawiedliwości, przeł. M. Panufnik, J. Pasek, A. Romaniuk, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
• Rich A. (2000), Zrodzone z kobiety. Macierzyństwo jako doświadczenie i instytucja, przeł. J. Mizielińska, Wydawnictwo Sic!, Warszawa.
• Scott J. (1998), Experience, [w:] Women, Autobiography, Theory. A Reader, Sidonie Smith & Julia Watson (red.), The University of Wisconsin Press, Madison, London, s. 57–71.
• Sondel J. (red.) (1997), Słownik łacińsko-polski dla prawników i historyków, „Universitas”, Kraków.
• Tokarska-Bakir J. (2006), Przemiany, [w:] A. van Gennep, Obrzędy przejścia. Systematyczne studium ceremonii, przeł. B. Biały, PIW, Warszawa, s. 7–24.
• Tokarska-Bakir J. (2010), W winnicy rytuału, [w:] V. Turner, Proces rytualny. Struktura i antystruktura, przeł. E. Dżurak, PIW, Warszawa, s. 9–33.
• Turner V. (2005), Od rytuału do teatru: Powaga zabawy, przekł. M. i J. Dziekanowie, Volumen, Warszawa.
• Turner V. (2010), Proces rytualny. Struktura i antystruktura, przeł. E. Dżurak, PIW, Warszawa.
• Turner V. (2011), Dewey, Dilthey i gra społeczna: szkic z zakresu antropologii, [w:] Antropologia doświadczenia, Turner V., Bruner E.M. (red.), przeł. E. Klekot, A. Szurek, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 43–54.
• Wikan U. (2013), Resonance: Beyond the Words, University of Chicago Press, Chicago.

Identifiers

ISSN

1642-672X