W poszukiwaniu śladów cielesności Boga. Próba filozofii pozaortodoksyjnej

• Authors: Pawliszyn Mirosław
• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Czy Bóg posiada ciało w sensie materialnym? Odpowiedź jest oczywista. Bóg nie posiada ciała podobnego do tego, które mają istoty znane nam z codziennego doświadczenia; nie posiada ciała, które można dotknąć, zobaczyć, wymierzyć, poddać badaniu i ocenie. Można jednak mówić o tym, że w sensie analogicznym dane nam są jakieś ślady jego cielesności, szczególnie wówczas gdy dochodzi do czegoś, co określić można aktem religijnym. Bez nich staje się on niemożliwy do jakiegokolwiek ujęcia, uchwycenia, wreszcie, co chyba najważniejsze, wejścia w relację. „Ciało” to jest też dla samego Boga czymś w rodzaju pomostu, bądź inaczej: sposobu komunikowania się ze światem. Autor artykułu próbuje zanalizować postawiony problem.

Keywords

PL

Bóg; ciało; obecność; akt religijny; czas

• Publisher: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
• Journal: Humanistyka i Przyrodoznawstwo
• Year: 2016
• Issue: 22
• Pages: 191-206

Contributors

author

Pawliszyn Mirosław

• Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

References

• Buczyńska-Garewicz H., Metafizyczne rozważania o czasie, Kraków 2003.
• Encyklopedja Kościelna, t. I, red. M. Nowodworski, Warszawa 1873.
• Kartezjusz, Medytacje o filozofii pierwszej, przeł. J. Hartmann, Kraków 2002.
• Marcel G., Tajemnica bytu, przeł. M. Frankiewicz, Kraków 1995.
• Marion J. L., Bóg bez bycia, przeł. M. Frankiewicz, Kraków 1996.
• Merleau-Ponty M., Fenomenologia percepcji, przeł. M. Kowalska i J. Migasiński, Warszawa 2001.
• Nietzsche F., Tako rzecze Zaraustra, [online] . Orygenes, O zasadach, I, 6, przeł. S. Kalinkowski, Kraków 1996.
• Pancerz R., Hermeneutyka antropomorfizmów biblijnych u Dydyma Ślepego, „Vox Patrum” 2010, nr 30, s. 521-534.
• http://biblia.deon.pl/

Identifiers

ISSN

1234-4087

DOI

10.31648/hip.388