Anonimowy Żywot serafickiej pannej Teresy świętej. Komentowana edycja krytyczna. Część pierwsza

• Authors: Czerniak Natalia

Title variants

EN

Anonymous “The life of the seraphic virgin saint Teresa”. Commented critical edition. Part one

• Languages of publication: PL

Abstracts

EN

This paper presents the critical edition of lyrical biography of saint Teresa of Ávila. The text of the anonymous author is based on the engravings taken from Rime sopra la vita di santa Teresa published in Italy in 1670. The commentaries explain meaning of Old-Polish words as well as proverbs, the biblical quotes and references to the writings of saint Teresa: her autobiography and Spiritaul Testimonies. Moreover, this article describes the role of engravings in the Carmelites Discalced nuns’ religious life. The aim of the article is to present the critical edition of lyrical biography of saint Teresa of Ávila. The text of the anonymous author is based on the engravings taken from “Rime sopra la vita di santa Teresa” published in Italy in 1670. The commentaries explain meaning of Old-Polish words as well as proverbs, the biblical quotes and references to the writings of saint Teresa: her autobiography and “Spiritual Testimonies”. The article describes also the role of engravings in the Carmelites Discalced nuns’ religious life.

Keywords

PL

karmelitanki bose, święta Teresa z Ávili, edycja krytyczna, rycina religijna

EN

Carmelites Discalced, saint Teresa of Ávila, critical edition, religious engraving

• Publisher: Łódzkie Towarzystwo Naukowe, Stowarzyszenie
• Journal: Meluzyna. Dawna Literatura i Kultura
• Year: 2021
• Volume: 2 (15)
• Pages: 71-133

Dates

published

2022-01-01

Contributors

author

Czerniak Natalia

• Uniwersytet Gdański

References

• Jan Chryzostom (1539). De Martiribus quod aut imitandi, aut non laudandi sunt, Sermo. W: Tertius tomus operum divi Ioannis Chryzostomi (s. 608). Basileae: Officina Hervagiana.
• Kochanowski, J. (1960). Psałterz Dawidów. Oprac. J. Ziomek. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
• La vie de la séraphique mère sainte Térèse de Iésus, fondatrice des carmes déchaussez et des carmélites déchaussées (1670). Lyon: Imprimerie d’Antoine Iullieron.
• Loyola, I. (1996). Ćwiczenia duchowne. Tłum. J. Ożóg SJ. Kraków: Wydawnictwo WAM.
• Teresa od Jezusa (1664). Żywot świętej matki Teresy i niektóre łaski od Pana Boga jej dane. W: Teresa od Jezusa, Księgi duchowne świętej matki Teresy od P[ana] Jezusa, fundatorki zakonnic i zakonników karmelitów bosych, na dwa tomy rozdzielone (s. 1–188). Kraków: drukarnia Balcera Śmieszkowica.
• Vita effigiata et essercizi affettivi di s[anta] Teresa di Giesù, maestra di celeste dottrina (1670). Roma: s.n.
• Wilhelm de Sanvico (1914-1916). Chronica (302-320). Wyd. G. Wessels. W: Analecta Ordinis Carmelitarum. T 3.
• Borkowska, M. (1996). Życie codzienne polskich klasztorów żeńskich w XVII–XVIII wieku. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
• Follprecht, K. (2014). Zmiany własności nieruchomości w Krakowie związane z kasatami klasztorów przełomu XVIII i XIX w. Hereditas Monasterium, 3 (2), 27–41.
• Gil OCD, C. (1999). Słownik polskich karmelitanek bosych 1612–1914. Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Gil OCD, H. (1972). Kult świętej Teresy od Jezusa w polskich ośrodkach karmelitańskich w. XVII do XIX. W: O. Filk OCD (red.), „Otrzymałam ducha mądrości. Księga pamiątkowa z okazji ogłoszenia św. Teresy od Jezusa doktorem Kościoła Powszechnego (s. 347–378). Kraków: Wydawnictwo OO. Karmelitów Bosych.
• Grześkowiak, R. (2017). Wiersze na ryciny jako dominanta polskojęzycznej twórczości Symeona z Połocka. Część 1: Od bajki o starcu, chłopcu i ośle do oślej paraboli ludzkiego ciała. Pamiętnik Literacki, 108 (3), 185–216.
• Grześkowiak, R. (2020). Wiersze na ryciny jako dominanta polskojęzycznej twórczości Symeona z Połocka. Część 2: Czworaki, Pamiętnik Literacki, 111 (2), 227–258.
• Grześkowiak, R., Niedźwiedź, J. (2012). Nieznane polskie subskrypcje do emblematów Ottona van Veen i Hermana Hugona. Przyczynek do funkcjonowania zachodniej grafiki religijnej w kulturze staropolskiej. Terminus, (14), 47–68.
• Grześkowiak, R., Gwioździk, J., Nowicka-Struska, A. (2020). Karmelitańskie adaptacje – brakujące ogniwo staropolskiej recepcji „Pia desideria”. W: R. Grześkowiak, J. Gwioździk, A. Nowicka-Struska, Karmelitańskie adaptacje „Pia desideria” Hermana Hugona w XVII i XVIII wieku (s. 5–73). Warszawa: Wydawnictwo Neriton.
• Kołosowski, T. (2003). Święty Jan Chryzostom. Portret kaznodziei-duszpasterza. Seminare. Poszukiwania naukowe, 19, 397–409.
• Mrowcewicz, K. (1992). „Miłości Bożej rozmyślanie”. O „Emblematach” Zbigniewa Morsztyna. W: B. Otwinowska, J. Pelc, B. Falęcka (red.), Literatura i kultura polska po „potopie” (s. 153–164). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
• Mrowcewicz, K. (1994). Dziwny świat, dziwna miłość, dziwna śmierć. Teksty Drugie, 5 (3), 22–34.
• Nawrocka-Berg, M. (2005). Osiemnastowieczny „Żywot serafickiej pannej Teresy świętej” ze zbiorów sióstr karmelitanek bosych. Barok, 12 (2), 145–156.
• Nowicka-Struska, A. (2018). Zabawy pobożno-wesołe warszawskich karmelitanek bosych. Bonawentura od św. Stanisława, „Emblematy na obraz dziada” – cykl z siedemnastowiecznego rękopisu karmelitańskiego. Terminus, 20 (4), 499–522.
• Nowicka-Struska, A. (2019). Rękopisy karmelitanek bosych w XVII i XVIII wieku. Ekspresja artystyczna i sztuka pisania. W: B. Mazurkowa (red.), Marginalia w książce dawnej i współczesnej (s. 245–278). Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
• Pelc, J. (2002). Słowo i obraz. Na pograniczu literatury i sztuk plastycznych. Kraków: Wydawnictwo Universitas.
• Wanat OCD, B. (1979). Zakon Karmelitów Bosych w Polsce. Klasztory karmelitów i karmelitanek bosych 1605–1975. Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych.
• Wujek, J. (1599). Biblia to jest Księgi Starego i Nowego Testamentu. Kraków: Drukarnia Łazarzowa.

Identifiers

DOI

10.26485/me.2021.2-05