Kamień – świadek przymierza w Sychem (Joz 24,1-28)

• Authors: Florczyk Łukasz

Title variants

EN

Stone – a Witness of the Covenant in Shechem (Joshua 24:1-28)

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

Kamienie były często wykorzystywane w codziennym życiu mieszkańców Kanaanu. Pełniły one także funkcję świadków ważnych wydarzeń w historii narodu wybranego oraz niosły ze sobą konkretne przesłanie dla ówczesnych ludzi i przyszłych pokoleń. Takim świadkiem był chociażby wielki kamień, który Jozue umieścił pod terebintem w Sychem, w związku z odnowieniem przymierza między Bogiem a Izraelitami. Kamień ten miał przypominać Izraelitom o cudownych interwencjach Jahwe w dziejach narodu wybranego, o pięknych deklaracjach, do których zobowiązali się Izraelici wobec Boga (przede wszystkim chodziło o odrzucenie kultu obcych bóstw i przestrzeganie przepisów Prawa, co miało zagwarantować Boże błogosławieństwo) oraz o zawartym przymierzu.

EN

Stones have always been used in the everyday life of people living in Canaan. They have also served as witnesses of important events in the history of the Chosen People, carrying within themselves a certain message for people, both for those times and to future generations. An example of one such witness is the great stone which Joshua had set up under an oak in Shechem on the occasion of the renewal of the covenant between God and the Israelites. The stone was to remind them about the miraculous interventions of Yahweh in the story of the Chosen People, about solemn declarations which they had vowed to God (mostly the resignation of the worship of foreign gods and abiding by the Law, which was to guarantee God’s blessing), and about the covenant made, or renewed, on that spot.

Keywords

PL

Sychem; Jozue; przymierze; kamień; świadek; świadectwo

EN

Shechem; Joshua; covenant; stone; witness; testimony

• Publisher: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Journal: Verbum Vitae
• Year: 2015
• Volume: 28
• Pages: 27-58

Contributors

author

Florczyk Łukasz

References

• Achtemeier P.J., „Pamiątki”, Encyklopedia biblijna (red. P. J. Achtemeier) (Warszawa 1999) 894-895.
• Bartoszewicz D.K., „Ośrodki kultu starotestamentalnego”, Pan tam jest. Jego Magnificencji Ks. Prof. Ryszardowi Rumiankowi in memoriam (red. Z. Godlewski) (Warszawa 2011) 117-144.
• Bogacz R., „Sanktuaria Izraela w epoce patriarchów”, Z badań nad Biblią (red. T. Jelonek) (Kraków 2001) 137-146.
• Boling R.G. – Wright G.E., Joshua. A New Translation with Notes and Commentary (The Anchor Bible 6; New Haven – London 2008).
• Bosak P., „Akan”, Postacie Biblii. Słownik – konkordancja (P. Bosak) (Poznań 1999) I, 248-250.
• Bratcher R.G. – Newman B.M., A Translator’s Handbook on the Book of Joshua (London – New York 1983).
• Butler T.C., Joshua (WBC 7; Dallas 1998).
• Campbell D.K., „Joshua”, The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures (red. J.F. Walvoord – R.B. Zuck) (Wheaton 1985) I, 325-371.
• Castelot J.J. – Cody A., „Instytucje religijne Izraela”, Katolicki komentarz biblijny (red. R.E. Brown – J.A. Fitzmyer – R.E. Murphy) (Warszawa 2001) 1945-1989.
• Coogan M.D., „Księga Jozuego”, Katolicki komentarz biblijny (red. R.E. Brown – J.A. Fitzmyer – R.E. Murphy) (Warszawa 2001) 177-212.
• Corbon J., „Pamięć”, Słownik teologii biblijnej (red. X. Léon-Dufour) (Poznań 1994) 639-641.
• Cylkow I. (tłum.), Księga Jozuego (Kraków – Budapeszt 2012).
• Dąbrowski E. (red.), Dawne dzieje Izraela (Poznań – Warszawa – Lublin 1962).
• Deden D., „Stein”, Bibel-Lexikon (red. H. Haag) (Leipzig 1970) 1636-1639.
• Dziadosz D., „Boża i ludzka wierność. Teologiczny obraz zdobycia Kanaanu”, Verbum Vitae 6 (2007) 43-66.
• Edel R., Hebräisch-Deutsche Präparation zu Josua (Marburg 1975).
• Fanuli A., Duchowość Starego Testamentu (Kraków 2002).
• Filipiak M., „Społeczno-prawne znaczenie złorzeczeń w Piśmie Świętym”, Ruch Biblijny i Liturgiczny 21/1-2 (1968) 32-39.
• Gacek S., Księga Jozuego (Tarnów 1993).
• Howard D.M., Joshua (NAC 5; Nashville 1998).
• Hubbard R.L., Joshua (Grand Rapids 2009).
• Jamieson R. – Fausset A.R. – Brown D., Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Oak Harbor 1997) I.
• Jasiński M., „Motyw zwycięskiej modlitwy w narracji Joz 10,1-27”, Verbum Vitae 11 (2012) 15-46.
• Jelonek T., Księgi historyczne Starego Testamentu (Kraków 2006).
• Kruszyński J., Pismo Święte Starego Testamentu. II. Księgi: Jozuego, Sędziów, Ruty, Dwie Samuela i Dwie Królewskie. Przekład z oryginału hebrajskiego. Komentarz (Lublin 1938).
• Lamarche P., „Kamień”, Słownik teologii biblijnej (red. X. Léon-Dufour) (Poznań 1994) 360-362.
• Lohfink N., „«Święta wojna » i «klątwa» w Biblii”, Communio 9/5 (1989) 10-19.
• Lurker M., „Kamień”, Słownik obrazów i symboli biblijnych (M. Lurker) (Poznań 1989) 82-83.
• Lurker M., „Kamień węgielny – kamień fundamentowy”, Słownik obrazów i symboli biblijnych (M. Lurker) (Poznań 1989) 83-84.
• Łach J.B., Księga Jozuego. Wstęp – przekład z oryginału – komentarz – ekskursy (Pismo Święte Sta-rego Testamentu III/1; Poznań 2013).
• Madvig D.H., „Joshua”, The Expositor’s Bible Commentary. III. Deuteronomy, Joshua, Judges, Ruth, 1 & 2 Samuel (red. F.E. Gaebelein) (Grand Rapids 1992) 239-371.
• Mazanka P., „Refleksje o rozumieniu czystości serca w filozofii i teologii”, Fides et Ratio 5/4 (2014) 73-92.
• Mendenhall G.E., Law and Covenant in Israel and in the Ancient Near East (Pittsburg 1955).
• Michalak A.R., „Rytuał klątwy w starożytnym Izraelu i ideologia ekspansji”, Przegląd Religioznaw-czy (2005) 9-23.
• Nadolski B., „Eucharystia”, Leksykon liturgii (B. Nadolski) (Poznań 2006) 403-430.
• Pietkiewicz R., „Obraz Boga w wypowiedziach bohaterów Ksiąg Historycznych Starego Testamentu”, Perspectiva (Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne) 9/2 (2010) 136-137.
• Poniży B., „Pierwsze sanktuaria Izraela”, Życie religijne w Biblii (red. G. Witaszek) (Lublin 1999) 9-36.
• Rabiej S., „Soteriologiczne znaczenie Chrystusowego EGO EIMI”, Ateneum Kapłańskie 85/1 (1993) 15-27.
• Rӧmer T.C. – Brettler M.Z., „Deuteronomy 34 and the Case for a Persian Hexateuch”, Journal of Biblical Literature 119/3 (2000) 401-419.
• Ryken L. – Wilhoit J.C. – Longman T., „Kamień”, Słownik symboliki biblijnej (L. Ryken – J.C. Wilhoit – T. Longman) (Warszawa 1998) 294-295.
• Ryken L. – Wilhoit J.C. – Longman T., „Kamień węgielny”, Słownik symboliki biblijnej (L. Ryken – J.C. Wilhoit – T. Longman) (Warszawa 1998) 295.
• Sanchez Cetina E., „Księga Jozuego”, Międzynarodowy komentarz do Pisma Świętego (red. W.R. Farmer) (Warszawa 2000) 433-453.
• Schildenberger J., Literarische Arten der Geschichtsschreibung im Alten Testament (Einsiedeln 1964).
• Spence-Jones H., Joshua (London – New York 1909).
• Strąkowski H., „Jozue”, Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 13/1 (1966) 13-21.
• Synowiec J.S., Izrael opowiada swoje dzieje. Wprowadzenie do ksiąg: Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów, Samuela i Królewskich (Kraków 1998).
• Szamocki G., „Język integracji narodowej w Joz 24,1-24”, Studia Gdańskie (2012) 15-26.
• Świderkówna A., „Od Paschy pierwszego Przymierza do Eucharystii”, Wrocławski Przegląd Teologiczny 5/1 (1997) 129-136.
• Tronina A., „Jozue – Jezus. Biblijna typologia Zbawiciela”, Verbum Vitae 1 (2002) 41-56.
• Woudstra M.H., The Book of Joshua (Grand Rapids 1981).
• Wypych S., Przymierze i jego odnowa. Studium z teologii biblijnej Starego Testamentu (Kraków 2003).