Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie Wydział Filologiczno-Historyczny, Instytut Filologii Polskiej
References
Blumenberg Hans (2017), Paradygmaty dla metaforologii, tłum. B. Baran, Aletheia, Warszawa.
Carrilho Manuel Maria, Meyer Michel, Benoit Timmermans (2010), Historia retoryki od Gre¬ków do dziś, tłum. Z. Baran, Aletheia, Warszawa.
Culler Jonathan (1998), Co to jest literatura i czy pytanie to ma jakiekolwiek znaczenie? [w:] te¬goż, Teoria literatury, tłum. M. Bassaj, Prószyński i S-ka, Warszawa.
Cyceron (1961), Pisma filozoficzne, t. III, tłum. W. Korantowski, J. Śmigaj, Z. Cierniakowa, ko¬mentarz i posłowie K. Leśniak, Warszawa.
Czajkowska Agnieszka (2016), Filozof na prowincji w utworach pisarzy XIX wieku (wybrane za¬gadnienia), „Wiek XIX. Rocznik Towarzystwa Literackiego im. Adama Mickiewicza”, rok IX.
Dąbrowski Mieczysław (2005), Projekt krytyki etycznej. Studia i szkice literackie, Universitas, Kraków.
Gadamer Hans-Georg (1979), Człowiek i język [w:] tegoż, Rozum, słowo, dzieje. Szkice wybrane, wybrał, oprac. i wstępem opatrzył K. Michalski, tłum. M. Łukasiewicz, K. Michalski, PIW, Warszawa.
— (1993), Aktualność piękna. Sztuka jako gra, symbol, święto, tłum. K. Krzemieniowa, Oficyna Naukowa, Warszawa.
— (2004), Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filozoficznej, tłum. B. Baran, Inter-Esse, War¬szawa.
Janion Maria (2006), Niesamowita Słowiańszczyzna. Fantazmaty literatury, Wydawnictwo Li¬terackie, Kraków.
Libelt Karol (1875), Filozofia i krytyka, t. 4: Estetyka czyli umnictwo piękne. Część ogólna, Poznań.
— (1971), Filologia, filozofia i matematyka uważane jako zasadnicze umiejętności naukowego wy¬chowania [w:] tegoż, Pisma o oświacie i wychowaniu, wybrał J. Szewczyk, PIW, Warszawa.
Lîiceanu Gabriel (2017), Gatunki filozoficzne [Philosophical genres], „Przestrzenie Teorii”, nr 27.
Ławski Jarosław (2010), Mickiewicz — mit — historia: studia, Trans Humana Wydawnictwo Uniwersyteckie, Białystok.
Markowski Michał Paweł (2015), Kiwka, Austeria, Kraków.
Pakalski Dariusz (1994), Problem celowości piękna w estetyce Kanta, „Sztuka i Filozofia”, nr 8.
Regiewicz Adam (2016), Kerygmatyczne figury interpretacji, Universitas, Kraków.
Ricoeur Paul (2008), W kręgu opowieści czasowych [w:] tegoż, Czas i opowieść, t. 1: Intryga i hi¬storyczna opowieść, tłum. M. Frankiewicz, Wydawnictwo UJ, Kraków.
Rosner Katarzyna (1992), Hermeneutyczny model obcowania z tekstem literackim [w:] red. Sa¬wicki S., Tyszczyk A., Problematyka aksjologiczna w nauce o literaturze, Wydawnictwo KUL, Lublin.
Rusinek Michał (2003), Między retoryką a retorycznością, Universitas, Kraków.
Stachurski Lech (1998), Heglizm polski. Elementy strukturalne, Oficyna Wydawnicza Politech¬niki Warszawskiej, Warszawa.
Steiner George (2016), Poezja myślenia, tłum. B. Baran, Aletheia, Warszawa.
Szczęsna Ewa (2010), Ontologia i epistemologia porównania [w:] red. Szczęsna E., Kasperski E., Komparatystyka dzisiaj. Problemy teoretyczne, Universitas, Kraków.
Ujma Martyna (2018), Romantyczna integralność kultury w myśli filozoficznej Karola Libelta (z perspektywy badań literaturoznawczych), Magazyn antropologiczno-społeczno-kulturo¬wy „Maska”, nr 38, s. 201–214.
Vattimo Gianni (1996), Hermeneutyka — nowa koinè, przeł. B. Stelmaszczyk, „Teksty Drugie”, nr 1.
Wądolny-Tatar Katarzyna (2006), Metaforyka oniryczna w liryce Młodej Polski, Wydawnictwo Naukowe Akademii Pedagogicznej w Krakowie, Kraków.
Wrzosek Wojciech (1995), Historia — kultura — metafora. Powstanie nieklasycznej historiogra¬fii, Leopoldinum, Wrocław.