Od Ad gentes do Redemptoris missio - cele i horyzonty misji

• Authors: Górski Jan

Title variants

EN

From Ad gentes to Redemptoris missio - objectives and horizons of the mission

• Languages of publication: PL

Abstracts

PL

50-lecie soborowego dekretu Ad gentes (1965-2015) przywołuje czas dynamicznych zmian w kontekście misji chrześcijańskich. Autor wykazuje, że na każdym etapie ewolucji paradygmatu misji pojawia się pytanie o celowość misyjnej działalności Kościoła. Posoborowe dokumenty: Redemptoris missio (1990), Teologia dzisiaj (2011), Evangelii gaudium (2013), Laudato si' (2015) - potwierdzają tezę autora. W wyniku „wielkiej dyskusji" szkół misjologicznych celowość misji zasadniczo realizuje się poprzez przepowiadanie i zakładanie Kościoła, ale również poprzez inkulturację, dialog z religiami, a także każdą działalność na rzecz integralnego rozwoju człowieka. Encyklika Redemptoris missio otwiera Kościół na „niezmierzone horyzonty misji": migracje, sekularyzację społeczeństw, obojętność religijną, spadek gorliwości i nadziei u wierzących chrześcijan. Począwszy od Soboru Watykańskiego II teologia misji osadzona jest w teologii trynitarnej. Sam nakaz misyjny (por. Mt 28,19) stanowi zaproszenie do uczestnictwa w komunii, jaka istnieje pomiędzy Osobami Trójcy Świętej (zob. AG 2; RM 23). Autor wykazuje, że soborowy proces misyjnej odnowy Kościoła trwa. Synteza dorobku i doświadczeń interpretowana w dynamice aktualizacji kreuje szansę odkrycia na nowo soborowego optymizmu.

EN

The 50th anniversary of the publication of the decree Ad gentes (1965-2015) reminds us of the dynamic changes that have taken place during all those years in the understanding of the Christian missionary work. The author of this essay demonstrates how the paradigm shifts in the theology of mission were accompanied by the recurring question about the purposefulness of the missionary work of the Church. The post-conciliar documents - Redemptoris missio (1990), Theology today (2011), Evangelii gaudium (2013), Laudato si' (2015) - corroborate his thesis. According to the "great debate" between the missiological schools the central purposes of mission is proclamation and formation of the churches. Other purposes include inculturation, interreligious dialogue and those activities that foster the holistic development of man. The encyclical Redemptoris missio opens the Church to the "vast horizons of the mission": migrations, secularisation of societies, religious indifference, and fading away of piety and hope among believing Christians. Since Vatican II the theology of mission has been firmly set in the trinitarian theology. The missionary mandate (cf. Mt 28:19) is an invitation to participate in the communion between the Persons of the Holy Trinity (see AG 2; RM 23). The author of the essay proves that the post-conciliar renewal of the Church's mission continues. A synthesis of its outcomes and their active implementation may help us to rekindle the optimism of the council.

Keywords

PL

Ad gentes; dialog z religiami; inkulturacja; misjologia; paradygmat misji; Redemptoris missio; Sobór Watykański II

EN

Ad gentes; dialogue with religions; inculturation; missiology; paradigm of mission; Redemptoris missio; Second Vatican Council

• Publisher: Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
• Journal: Nurt SVD
• Year: 2016
• Issue: 2
• Pages: 117-124

Dates

published

2016-12-31

Contributors

author

Górski Jan

• Uniwersytet Śląski

References

• A. Wolanin, Trynitarne podstawy misji, w: S. Karotemprel (red.), Kościół misyjny, Warszawa 1997, s. 51.
• Benedykt XVI, Przemówienie do Kurii Rzymskiej o poprawnej interpretacji II Soboru Watykańskiego, „L’Osservatore Romano” (wyd. pol.), nr 2, 2006, http://sanctus.pl/index.php?grupa=90&podgrupa=91
• D.J. Bosch, Oblicza misji chrześcijańskiej, tłum. R. Merecz i in., Katowice 2010.
• Dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 433-471.
• F.A. Oborij, Concept of Mission, New York 2006.
• Franciszek, Adhortacja „Evangelii gaudium”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 105, 2013, s. 1019-1137.
• Franciszek, Encyklika „Laudato si’”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 107, 2015;
• G. Collet, Das missionsverständnis der Kirche in der gegenwärtigen Diskussion, Mainz 1984, s. 84-85.
• G. Weigel, Katolicyzm ewangeliczny, tłum. G. Gomola, Kraków 2014, s. 32-33.
• J. Mariański, Znaki czasu, w: W. Piwowarski (red.), Słownik katolickiej nauki społecznej, Warszawa 1993, s. 200-201.
• Jan Paweł II, Dzieła zebrane, t. I, Kraków 2006, s. 27-62.
• Jan Paweł II, Encyklika „Redemptor hominis”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 71, 1979, s. 257-324.
• Jan Paweł II, Encyklika „Redemptoris missio”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 83, 1991, s. 249-340; tłum. pol. Jan Paweł II, Dzieła zebrane, t. I, Kraków 2006, s. 331-392.
• K. Müller, Teologia misji, tłum. W. Kowalak, B. Wodecki, Warszawa 1989, s. 83-112.
• Międzynarodowa Komisja Teologiczna, Teologia dzisiaj. Perspektywy, zasady i kryteria, tłum. K. Stopa, Kraków 2012, nr 1.
• Paweł VI, Adhortacja „Evangelii nuntiandi”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 68, 1976, s. 5-76.
• Sobór Watykański II, Dekret „Ad gentes”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 58, 1966, s. 947-1120; tłum. pol. w: M. Przybył (red.), Sobór Watykański II. Konstytucje,
• Sobór Watykański II, Konstytucja „Gaudium et spes”, „Acta Apostolicae Sedis”, t. 58, 1966, s. 1025-1115. w: M. Przybył (red.), Sobór Watykański II. Konstytucje, dekrety, deklaracje, Poznań 2002, s. 526-606.
• W. Giertych, Dokąd zmierza Kościół Benedykta XVI? Papież o Vaticanum II, „Teofil”, t. 27, nr 1, 2008, s. 87.
• W. Kasper, Papież Franciszek. Rewolucja czułości i miłości, tłum. K. Markiewicz, Warszawa 2015, s. 30.

Identifiers

ISSN

1233-9717