Queer Temporalities, Queerer Bodies and Jeanette Winterson's ''The Stone Gods”

• Authors: Dervla Shannahan

Title variants

PL

Queerowe czasowości, bardziej queerowe ciała oraz powieść Jeanette Winterson 'The Stone Gods'

• Languages of publication: EN

Abstracts

EN

The task of imagining a world where everyone is queer has been taken up by Jeanette Winterson in The Stone Gods. Aside from the texts' value as an absorbing, eloquent piece of contemporary fiction, The Stone Gods can be read in engagement with many current debates; indeed it seemingly draws much of its content from queer and literary theories. The recent anti-social turn in queer theory has recast the meaning of queerness; works such as Edelman's No Future have raised questions about the social role(s) of queerness, of queering as strategy, and of queer futurities. The thorough work of theorists drawing on post-colonial theory has further underlined how homonormativities can overlap and be strengthened by affirming existing lines of inequality, functioning as ''contingent upon the segregation and disqualification of racial and sexual others from the national imaginary'' (Puar 2). This article discusses Jeanette Winterson's contribution to this debate. It argues that The Stone Gods answers the call to imagine a world where everyone is queer (along particular, delineated lines) and thrusts us forwards into a social futurity where there really is no future. Whilst the text responds to multiple other themes and concerns - most notably the ecological disasters lingering in current global destructive practices, the rise of surveillance culture and corporate sponsored biopolitical agendas - the textual toying with sexual identities and ethics are the main foci of this paper. As this issue of InterAlia is devoted to exploring the anti-social thesis or turn within queer studies, I suggest that Winterson's text ultimately answers many of the questions that it poses.

PL

Niedawny antyspołeczny zwrot w teorii queer zredefiniował znaczenie odmieńczości. Takie prace, jak No Future Lee Edelmana, postawiły pytania dotyczące roli społecznej/ ról społecznych odmieńczości, praktyk queerowania i queerowych przyszłości. Poniższy artykuł bada wkład literatury Jeanette Winterson do tej toczącej się debaty. Autorka argumentuje, że powieść Winterson „The Stone Gods” jest podjęciem wyzwania dla wyobrażenia sobie queerowego świata; Winterson wrzuca nas w możliwą społeczną przyszłość, gdzie tak naprawdę nie ma przyszłości. Winterson przedstawia świat, w którym odmieńczość wyabstrahowana jest z aktów seksualnych, stosunek seksualny nie stanowi już matrycy reprodukcji biologicznej, a homonormatywność tak głęboko splotła się z konsumeryzmem, neoliberalizmem i satysfakcją seksualną, że konceptualizowanie odmieńczości jako nienormatywności zupełnie traci sens. W ten sposób - poprzez pryzmat społeczny - „The Stone Gods” zdaje się sugerować odpowiedzi na wiele obecnie stawianych teoretycznych pytań. Pozycję tę można czytać jako queerowy tekst, który queeruje samo pojęcie sfery społecznej, jednocześnie pozostając wiernym queerowej etyce ciągłego stawania się. Generalnie rzecz biorąc, artykuł wychodzi z założenia, że powieść Winterson (być może niezamierzenie) udziela odpowiedzi na wiele pytań, które postawiły dyskusje wokół queerowych relacji społecznych i queerowej przyszłości, destabilizując przy tym nowo powstały paradygmat queerowej negatywności Lee Edelmana za pomocą przedstawionych krajobrazów społecznych. Fikcja literacka w rodzaju „The Stone Gods”, jak sugeruje autorka, może zaproponować cenne odpowiedzi w reakcji na neoliberalne pozycjonowanie queerowych ciał i relacji; co więcej, artykuł wskazuje, że każda próba artykulacji queerowej pozytywności musi z założenia implikować artykulację etyki.

• Publisher: InterAlia
• Journal: InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
• Year: 2011
• Issue: 6
• Pages: 4

Dates

published

2011

Contributors

author

Dervla Shannahan

• independent scholar

References

• Ahmed, S. Queer phenomenology: orientations, objects, others. Durham: Duke University Press, 2006. Arondekar, A. For the record: on sexuality and the colonial archive in India. Durham: Duke University Press; 2009. Barber, S, M., and Clark, D, L., ''Queer Moments: The performative Temporalities of Eve Kosofsky Sedgwick,'' in Barber, S, M., and Clark, D, L., (eds.) Regarding Sedgwick: essays on queer culture and critical theory. New York: Routledge, 2002, 1-57. Bersani, L. Is the Rectum a Grave?: And Other Essays. Chicago: University of Chicago Press, 2009. Brown, G., Browne, K., and Lim, J., ''Introduction, or Why Have a Book on geographies of Sexualities?'' in Browne, K., Lim, J., and Brown, G., (eds.) Geographies of sexualities: theory, practices, and politics. Aldershot: Ashgate Publishing, 2007, 1-21. Dinshaw, C., Edelman, L., Ferguson, R, A., Freccero, C., Freeman, E., Halberstam, J., Jagose, A., Nealon, C., and Hoang, N,T., ''Theorizing Queer Temporalities: a roundtable discussion.'' GLQ 1. 2-3 (2007): 177-195. Duggan, L. The Twilight of Equality? Neoliberalism, Cultural Politics, and the Attack on Democracy. Boston: Beacon, 2004. Edelman, L. ''The Future Is Kid Stuff: Queer Theory, Disidentification, and the Death Drive.'' Narrative 6.1 (1998): 18-30. Edelman, L. No future: queer theory and the death drive. Durham: Duke University Press, 2004. Eng, D, L., Halberstam, J., and Munoz, J, E., 2005. ''Introduction: What's Queer about Queer Studies now?'' Social Text 23. 3-4 84-85 (2005): 2-17. Freeman, E. ''Time Binds, or, Erotohistiography.'' Social Text 23.3-4 (2005): 58-68. Foster, T. ''Trapped by the Body'''? Telepresence Technologies and Transgendered Performance in Feminist and Lesbian Rewritings of Cyberpunk Fiction.'' Modern Fiction Studies 43. 3 (1997): 708-742. Giffney, N. 'Introduction: The ''q'' word,' in Giffney, N., and O'Rourke, M., (eds.) The Ashgate Research Companion to Queer Theory. Aldershot: Ashgate Publishing, 2009, 1-17. Giffney, N. 'Queer Apocal(o)ptic/ism: the Death Drive and the Human,'' in Giffney, N., and Hird, M, J., (eds.) 2008. Queering the non/human. Aldershot: Ashgate Publishing, 2008, 55-79. Gorton, K., ''Domestic Desire: Older Women in Six Feet Under and Brothers and Sisters,'' in Gillis, S., and Hollows, J., (eds.) Feminism, domesticity and popular culture. Taylor and Francis: New York, 2009, 93-107. Halberstam, J. 2008. ''The Anti-Social Turn in Queer Studies.'' Graduate Journal of Social Science 5. 2 (2008): 140-156. Halberstam, J. In a queer time and place: transgender bodies, subcultural lives. NYU Press: New York, 2005. Halperin, D, M. Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography. New York: Oxford University Press, 1995. Haritaworn, J. ''Loyal Repetitions of the Nation: Gay Assimilation and the War on Terror,'' DarkMatter, 3 (2008): http://www.darkmatter101. Harvey, D. The condition of postmodernity: an enquiry into the origins of cultural change. Malden: Wiley-Blackwell, 1995. Huffer, L. Mad for Foucault: rethinking the foundations of queer theory. New York: Columbia University Press, 2009. Jones, A. ''Queer Heterotopias: Homonormativity and the Future of Queerness.'' Interalia: A Journal of Queer Studies 4 (2009): http://www.interalia.org. Kuntsman, A. Figurations of Violence and Belonging: Queerness, Migranthood and Nationalism in Cyberspace and Beyond. Bern: Peter Lang, 2009. Lambevski, S, A. ''Suck My Nation - Masculinity, Ethnicity and the Politics of (Homo)sex,'' Sexualities 2.4 (1999): 397-419. McRobbie, A. The aftermath of feminism: gender, culture and social change. SAGE Publications: London, 2009. Moore, L. ''Teledildonics: Virtual Lesbians in the fiction of Jeanette Winterson,'' in Grosz, E., and Probyn., E., (eds.) Sexy Bodies: The strange carnalities of feminism. London: Routledge, 1995, 104-128. Morrison, J. '''Who Cares About Gender at a Time Like This?' Love, Sex and the Problem of Jeanette Winterson.'' Journal of Gender Studies 15. 2 (2006): 169-180. Morrison, T. Playing in the dark: whiteness and the literary imagination. Harvard University Press: Harvard, 1992. Narrain, A. ''Rethinking citizenship: A queer journey.'' Indian Journal of Gender Studies, 14.1 (2007): 61-71. Puar, J. ''Queer Times, Queer Assemblages,'' Social text 23:3-4. 84-85 (2005): 121-139. Schueller, M, J. ''Analogy and (White) Feminist Theory: Thinking Race and the Color of the Cyborg Body.'' Signs 31. 1 (2005): 63-92. Soto, S, K. Reading Chican@ Like a Queer: The De-Mastery of Desire. University of Texas Press: Austin, 2010. Tasker, Y., and Negra, D., ''Introduction: Feminist Politics and Postfeminist Culture,'' in Tasker, Y., and Negra, D., (eds.) Interrogating postfeminism: gender and the politics of popular culture. Duke University Press: Durham, 2007, 1-26. Thomas, C. ''Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality,'' in Thomas, C., Aimone, J, O., and MacGillivray, C, A, F., (eds.) 2000. Straight with a twist: queer theory and the subject of heterosexuality. Urbana: University of Illinois, 2000, 11-45. Wearing, S. ''Subjects of Rejuvenation: Ageing in Postfeminist Culture,'' in Tasker, Y., and Negra, D., (eds.) Interrogating postfeminism: gender and the politics of popular culture. Duke University Press: Durham, 2007, 277-311. Winterson, J. Art Objects: Essays on ecstasy and effrontery. London: Jonathan Cape, 2005. Winterson, J. The Stone Gods. London: Penguin, 2007.